Читаем Инфантил. Как понять, какой у тебя эмоциональный интеллект полностью

В борьбе за это право быть услышанной я утратила любое желание делиться, я стала инфантильной и бесчувственной в этом плане. Я была в пару метрах от полной безразличности, как я это понимаю. Мне было все равно, что чувствую я, и что чувствуют окружающие меня близкие люди. И все это было из-за усталости- усталости бороться за свое место и за свое право быть и существовать.

Усталость здесь скорее в контексте выгорания. И об этом будет целая глава.


6. ИНФАНТИЛЬНОСТЬ. Шизоидность

Инфантил – это человек утративший волю и неразвитый эмоционально.


Именно эмоции и собственные желания сподвигают нас развиваться, узнавать что- то стремиться к чему- то.


Наверное, базовых эмоций и чувств не так много, и в контексте развития хватит и светлой зависти, самолюбия, и здорового эгоизма – «хочу не хуже, чем у других, и чтобы мне за это ничего не прилетело».


Подумала вчера сидя за рулём машины в одном небольшом городе, когда увидела, как мужчина и женщина тащат набор пластиковых панелей и плиток для пола, наверное, делают ремонт, и это такое нужное и важное дело в их маленькой вселенной. Дело, скрепляющее их отношения, и выстраивающее целые цепочки из людей и дел вокруг- те самые прочные эмоциональные связи. Мы покупаем свои состояния и эмоции, даже делая обычный ремонт.

Избранность и исключительность так же, как и показательные слова Я, МНЕ, МОЕ – это вопросы ЭГО. А эго бывает трех уровней ЭГО УМА, ЭГО ТЕЛА и ЭГО ЧУВСТ. В идеале к 35 годам человек должен задуматься над смыслом своего существования, всем известный возраст ХРИСТА (и его 33) и понять уже ЧЕМ Я МОГУ БЫТЬ ПОЛЕЗЕН МИРУ, а не спрашивать с других.

Здесь есть такая большая ловушка для всех, увлеченных духовностью. Не стать полностью полезным, забыв о себе. А еще не стать мега исключительным и снова раздуть свое ЭГО. Самолюбие, избранность и исключительность… как отзываются в вас эти слова?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука