Да, действительно, мышление иногда бывает «кривым», отражающим реальные события в самом искажённом, уродливом, а иногда даже абсурдном виде, но при всём при том надо размышлять, ошибаться, заблуждаться, но стремиться познать мир через собственное осознание наблюдаемых процессов, а не через слепое повторение избитых стереотипов. Выражаясь словами поэта Николая Заболоцкого, «душа обязана трудиться». Это нормальное состояние психики. Всё остальное – извращение. Образно говоря, надо постоянно следить за тем, чтобы парашют всегда находился в раскрытом состоянии.
Гегель писал: «Известное вообще – от того, что оно
Смысл этих умозаключений предельно просто выражает русская пословица: «Людей слушай, а своим умом живи». И речь в данном случае идёт не о том, что надо преодолевать рассмотренную выше «врождённую внушаемость», а о том, что надо думать самому, переосмысливать всё, даже избитые истины. Очень часто эти истины, несмотря на всю их «избитость», являются самой настоящей чушью.
6
И всё же, при любом подходе к рассматриваемому вопросу никак нельзя не прийти к выводу, что способность к творческому мышлению, то есть способность познавать мир и сознательно определять своё поведение, при всех её недостатках, – реальных или мнимых, – это величайший дар, переоценить который невозможно. И пусть мышление человека зачастую кажется несовершенным или даже порочным, пусть оно иногда рассматривается как причина всех катаклизмов, – войн, ухудшения климата, уничтожения окружающей среды и даже, в перспективе, гибели всего живого, – при всём при том оно является именно тем даром, который делает человека (и без всяких оговорок!) одним из величайших творений Вселенной. В некотором смысле даже сам разговор о недостатках сознания является кощунственным. Способность творчески осмысливать окружающий мир и, как следствие, быть уникальным существом всего мироздания, самому быть в определённом смысле безграничной Вселенной, – вряд ли можно найти слова для достойной оценки такого дара.
И закончить эту тему хочется словами замечательного американского писателя-фантаста Айзека Азимова: «Предположим, что мы достаточно мудры, чтобы узнавать и знать, однако ещё недостаточно мудры, чтобы контролировать свой процесс познания и сами знания, а потому используем их себе во вред. Даже если и так, знание всё равно лучше, чем невежество. Лучше знать, даже если знание очень скоро повлечёт за собой гибель, чем обрести вечную жизнь ценой тусклого скотского непонимания вселенной, которая невидимо для нас бурлит во всём своём волшебстве».