Информационная война. Книга I

Вместо серьезного разговора об истории развития кабаков и питейного дела в России, средства массовой информации сочиняют мифы, легенды и поговорки о том, что будто в России всегда любили выпить и выпить крепко, будто пьянство – это наша традиция. Между тем, допуск к телевидению таких ученых-академиков, как Федор Углов, опроверг бы все эти небылицы и наговоры. По мнению всемирно известного академика, написавшего несколько уникальных трудов о вреде алкоголя, Русь всегда исповедовала традиции трезвости, а «фабричное производство чистого спирта, а вместе с ним и потребление крепких напитков, получило широкое распространение лишь с начала XIX столетия». А ежели журналисты заглянут в книги фольклориста-этнографа XIX века Павла Якушкина, то узнают и о том, кто распространял питейные заведения – шинки – в России, кто из царей закрывал шинки и вводил «монопольку»… Так, в «Путевых письмах» написано: «Здесь шинкарь жид? – Жид; здесь все пойдут шинкари жиды, в Бугаевке был последний шинкарь из русских». Вообще средствам массовой информации неплохо бы познакомить россиян с историей питейного дела в России, это, по крайней мере, разбило бы миф о питейных традициях. А привлечение историков, писателей, врачей, философов к обсуждению темы здоровья населения позволило бы уяснить одну истину: никакое общество не добьется своих целей, если будет продолжать подменять духовное и нравственное материальным и хмельным, если не будет культивировать веру в чистоту идеалов.

Западники умело превратили средства массовой информации в пропагандистов алкоголизма… Даже в государственных органах печати и на телеканалах не встретишь государственной озабоченности проблемой пьянства, встревоженности за усугубляющиеся проблемы страны. Вместо агитации за здоровый образ жизни телевидение превратилось вдруг в массового агитатора и рекламодателя винно-водочной продукции. Ни в одной цивилизованной и демократической стране мира не встретишь столь навязчивой и размалеванной рекламы вина, водки и табака. Западники добились утверждения собственных ценностей: вместо «Минздрав предупреждает», – телевидение «советует и рекомендует». И реклама алкогольного зелья в 1997 году переходила все границы этики и нравственности… Дело не только в том, что реклама опьяняющего дурмана и яда заполонила эфирное время, влезает в каждый дом, но и в том, как рекламируют на телеэкране зелье. Так рекламный ролик с бутылкой «Белый орел» сделан в виде надругательства над шедевром музыкальной классики, когда на фоне балета Чайковского «Лебединое озеро» появляется пьяная физиономия, падающая с ног от алкогольного отравления. На всю страну демонстрируется подобная реклама, вызывающая не только низменные чувства, но и размывающая представления о высоком искусстве, ведь на экране алкогольная вакханалия ассоциируется с красивым балетом.

Специалисты информационного оружия используют телевидение не просто в качестве рекламы винно-водочных изделий, а скорее в качестве рекламы иного образа жизни, который свойственен Западу и который утверждают российские западники. Реклама в данном случае имеет двойное назначение: она не только предлагает выбирать, не только сманивает попробовать, она убеждает, что так жить лучше, красивее, интереснее. И этот рекламируемый вкус к жизни – к красивой жизни: водка, женщина, развлечения, свобода от морали, распущенность приводит к бедам и разочарованиям, трагедии человека и общества.

И если судить по такой рекламной работе средств массовой информации, то можно подумать, что важнее проблем алкоголиков и тех, кто мечтает о призрачной, беззаботной, красивой жизни, просто не существует. Эту «культуру» и эти «ценности» и хотят доказать специалисты информационного оружия.

Сексуальная революция

Словосочетание «секс» и «революция» не случайно. Как не случаен и тот факт, что многие войны и революции сопровождались падением нравов и морали, изнасилованиями, упрощением отношений мужчины и женщины. Победители всегда жаждали свободы, и свободы, прежде всего, сексуальной. История в данном случае свидетельствует и о том, что если военачальники не останавливали мародерство и изнасилования, то победа оборачивалась поражением. Известны случаи, когда падение нравов приводило к падению цивилизаций и городов. Самый яркий и поучительный пример – библейский пример Содома и Гоморры, когда эти города были уничтожены огнем за распутство.