Инобытие: жизнь по ту сторону смерти

“Моя жена Эрика и я любим маленький домик, который мы построили в Баварских Альпах. После смерти мы снова захотели побывать в нем и поэтому построили его с помощью нашего Учителя по работе с энергиями… Модель была в моем уме, и он как следует рассмотрел ее, прежде чем мы начали манипулировать энергией. Внешнее оформление нам помогли закончить наши друзья Ханс и Элфи, которые раньше жили неподалеку в Германии и сейчас находятся с нами. Внутренний интерьер мы воссоздали без чьей-либо помощи. Я почти сформировал свою старую библиотеку, а моя жена восстановила обстановку кухни, как это и было раньше. Так замечательно снова оказаться с ней здесь, в этом месте!”

Встречи с нашими любимцами

Для любителей животных чрезвычайно интересен и важен вопрос о возможности их воссоздания. Обычно они интересуются, есть ли у их любимцев душа (хотя они не сомневаются в ответе), и возможностью встречи с ними после своей и их кончины. Эти вопросы вызваны не просто привычкой, а истинной любовью и душевной привязанностью. Не ко всем животным эти чувства столь сильны, но можно сказать, что “первенство” принадлежит самым очеловеченным нашим “братьям меньшим” — собакам, лошадям и котам.

Дискуссии по поводу “есть ли у животных душа” не прекращаются уже множество веков. Св. Павел в “Послании к римлянам” писал: “Неразумная душа собаки или лягушки божественна и бессмертна так же, как и наши собственные души”. Эти слова подтвердил и прокомментировал один из высших авторитетов Римско-католической и Протестантской церквей Святой Иоанн Хризостом. В последующем христиане отошли от мнения своего апостола. Св. Фома, например, говорил: “Душа животного не дух и не тело; она имеет промежуточную природу”. Однако в Новом Завете о бессмертной душе животных говорится совершенно недвусмысленно.

Соломон также высказывался по данному поводу столь же определенно: “Кто знает, — вопрошал он, — поднимается ли дух человека кверху намного выше, чем дух животного?”

Позже маятник мнений качнулся в другую сторону. Декарт говорил о животных как об автоматах или как о “хорошо заведенном часовом механизме”, хотя наверняка ему были известны такие их замечательные и истинно духовные качества, как бескорыстная любовь, благодарность и верность.

Находясь в астральном мире, вы встречаетесь и разговариваете с вашими ушедшими друзьями и людьми, которых вы любили… Вы заметите с удивлением, что эти души действуют и говорят так, как будто бы их настоящая жизнь была реальной жизнью, а все остальное, в том числе земная жизнь, каким-то нереальным сном. Вы замечаете также, что души на всех плоскостях более или менее знакомы с плоскостями, находящимися ниже их, но как будто абсолютно ничего не знают о высших плоскостях.

Рамчарака

Лейбниц, как истинный философ, верил в воскрешение животных и считал их душу бессмертной. “Я верю, что души животных неразрушимы…”, — говорил он. Дан, викарий Мидлтона, — один из тех, кто поддержал взгляды Лейбница, утверждал, что священны тексты содержат намеки на то, что “животные будут жить в будущей жизни… Взгляды тех, кто верит, что Бог уничтожает души животных, не имеют никаких прочных оснований”.

Как ни странно, но до сих пор эта давняя дискуссия все еще не угасла, хотя постепенно она сдвигается к признанию бессмертия души животных.

Майкл Ньютон пишет в своих книгах о том, что у него накопилось немало сообщений о душах животных и возможностях воссоздать их в потустороннем мире. Одно из подобных сообщений приводится ниже.

Д-р Н.:Кимой, как Вам нравится отдыхать?

Субъект: Я довольно тихая, необщительная душа, и мне нравятся две вещи. Когда я вне своей группы, я вожусь в саду и играю с животными.