Инобытие: жизнь по ту сторону смерти

На самом деле вопросов значительно больше, но эти три, по-видимому, являются самыми распространенными. Они заботят не только покидающих наш мир и их близких, но и, пусть подсознательно, значительную часть живущих.

Приступая к поиску ответов, следует сразу сказать, что по объективным причинам сделать это зачастую будет нелегко. Ведь смерть — один из самых таинственных объектов нашего познания. Но тем не менее мы находимся на том этапе, на котором находимся, и, задаваясь подобными вопросами и обсуждая их, мы все же не стоим на месте, а, так или иначе, приближаемся к истине.

Современная западная танатология (наука о смерти) сегодня развивается весьма успешно, о чем свидетельствуют недавно появившиеся прекрасные книги психологов, работающих с умирающими, регрессивных гипнологов, специалистов в области транскоммуникации и т. д. Однако при этом в духовных планах западная танатология все еще находится в статусе ученика восточных традиций. Сегодня влияние знания и опыта Востока становится все более востребованным.

В США предприняты первые шаги в организации обучения людей искусству умирания. Хотя это совершенно непривычно для людей, придерживающихся традиционных психологических стереотипов, тем не менее недавно в Нью-Йорке, в Дачис Каунти, открылся монастырь тибетских буддистов, возглавляемый прибывшим из Индии XV Гиалва Кармапа — признанным тибетским авторитетом в области обучения умиранию.

Буддийская община Виджадату в Боулдере (штат Колорадо), основанная ламой Чигиамом Трангпа, занимается обучением людей всех возрастов осознанному умиранию и проводите этом отношении большую работу с безнадежно больными (Кренстон, Уильямс, 2001).

Кроме того, теологи и ученые США приступили к составлению учебника, который когда-нибудь назовут американской “Книгой мертвых”. В США создана крупная профессиональная ассоциация “The Association for Death Education and Counseling” (ADEC), объединяющая ученых, врачей, психологов и философов, которая занимается широким кругом теоретических и прикладных вопросов, связанных со смертью и умиранием, и, кроме того, выпускает сертифицированных специалистов в области танатологии (Certified in Tanatology: Death, Dying and Bereavement). В Америке же, по инициативе Рам Дасса и Стивена Левина[7] создан Центр для умирания, который, помимо прочего, руководит приютами, ориентированными на работу с умирающими.

Искусство умирать — такое же важное искусство, как и искусство жить, дополнением и окончанием которого оно является.

Эван-Венц Уолтер[8]

Сравнительно недавно профессор психологии Гарвардского университета Дж. Уильям Уорден начал на базе больницы в Бостоне осуществление проекта “Омега”, направленного на изучение смерти и подготовку к ней неизлечимых больных. Его программа “Личное осознание смерти”, возникшая в результате многолетних наблюдений за умирающими и их семьями, и книга с тем же названием, по словам этих больных, в корне изменили последние недели их жизни. Даже здоровые люди, участвующие в этой программе, получали совершенно новый взгляд на смерть.

Возникли и другие подобные организации, прежде всего в США, Англии и Канаде. Вообще, на Западе создана внушительная информационная база, посвященная проблемам смерти и умирания, возникли многочисленные научные, медицинские и коммерческие организации, призванные подготовить человека к уходу из жизни. К сожалению, России и стран СНГ эта тенденция еще коснулась весьма слабо.

Эти ветры все же достигли и наших краев. Обучение Пхове, методике, позволяющей подготовить человека к смерти, в России и Украине, начиная с 2003 года, наездами осуществляет лама Оле Нидал, который уже провел несколько курсов в Санкт-Петербурге, Москве, Владивостоке и в Украине. В Москве создан и уже несколько лет успешно работает Институт танатотерапии, концентрирующий свое внимание на “культуре правильного умирания”. К сожалению, из методологии достижения человеком этой “культуры” полностью исключены духовно-нравственные аспекты. Как следствие этого, зарождающаяся в России танатология практически превращается в “технологию умирания” (В. Сабиров. 1995).

Нисколько не принижая эффективности специальных техник, особенно развитых в буддийских традициях, я все же считаю, что подготовку, особенно неподготовленного читателя, прежде всего следует начинать с научно обоснованного, доверительного рассказа о самом феномене смерти и постсмертном существовании, избавленного от укоренившихся веками негативных стереотипов. Этой задаче и посвящена настоящая книга.

Скептически настроенный читатель может с полным правом спросить: если правильное представление о смерти человека и последующей его жизни в Духе столь важно для каждого человека, почему же оно до сих пор не закрепилось в обществе? Этот вопрос задают мне постоянно.