Читаем Инспиратор. Книга жизни. Для всех идущих. 999 напутственных опусов. Прогностика полностью

33) Отсюда и путь к самадхи, он не линейной логики, то есть захочешь, – никогда не придёшь; потому как истинное, это когда доля внешнего внимания всегда превалирует над внутренним, а после внешнее становится единственным возможным способом постижения мира. Мира энергии. Соответственно, она уже и не оказывает никакого эйфорического влияния на плоть, вследствие отсутствия того, кто бы мог быть искушен этой силой. Все в балансе, и всевидящее око, в лице внимания, энергии внешнего мира – не позволит здесь находится просто так. То есть если человек хочет быть господином высшей реальности, быть во внимании внешнем, – ему нужно полностью отказаться от ценностей внутреннего. Отсюда и борьба с ЭГО, о котором я говорил, и отчуждение от ценностей социальной паутины, уход в себя на долгое время – путем, проявляющим в идущем внешнее внимание Абсолюта. Внутреннее поэтапно, болезненно будет замещаться внешним; в прямом смысле это процесс мутации воочию. Боль душевная не имеющая аналогов по чувственным переживаниям, кто воспринимает мир лишь внешними вниманием. А опыт тех переживаний, кто достиг высшей реальности, – он всегда литературно искажён, редакторами. Чтобы просто не вводить в заблуждение ищущих. То есть под массы и продажи заточено, – а здесь априори будет другое… но кто ищет, тот всегда найдет. И это правда.

<p>2:1-33</p>

1) Самадхи, в общепринятом представлении, где медитирующий себя не осознаёт – по сути, это непрестанная работа дофамина. Самадхи – это проявленное качество времени, энергии жизни, общей совокупности гармоничного отношения к миру, к которому всегда стремится всё живое – БАЛАНС. Баланс, где уже нет ни белого, ни черного. Потому как НЕТ того, кто мог бы градировать. Считайте, что ум утратил свою власть, сохранив когнитивные способности и возможность быть всегда включенным, – но беспристрастно, в качестве зрителя, которого ничем не удивить.

2) В самадхи вы уже в полёте. Потому как нет мыслей и внимания внутреннего мира вообще никак не провоцирует. То есть вечная пьянка безумия, но в особой концентрации, – и ясности к миру. Отличие самадхи, от не самадхи, в том, что этот полет, с крыльями (костюм), – меня не раскроет, и не закроет. Он будет приравнен к походу в кино. Поэтому здесь цель не более чем творческий интерес, обусловленный тягой к неизведанному. А не потому, как мне не хватает каких-то острых углов восприятия.

3) За психику отвечает ЦНС. Дофамин в главе. За физику следствие работы ЦНС+гормоны. Гормоны вносят свои директивы страсти в переживание. Если чего-то больше – то и настроение тождественно. Чтобы не было этих волн восприятия, должна быть беспристрастность и отсутствие какой-либо вовлечённости, ввиду фактического безразличия. Да, представьте, ЧЕЛОВЕК должен утратить мотивацию что-либо достигать, – чтобы временное намерение, и эта сила const Абсолютного, смогла войти в его жизнь, разрушив прежнее представление о видимом – до основания. Речь касается трансцендентных переживаний, и их ложности. Чтобы ощутить настоящее, придется перестать питать ложное. А мотивация, и любая эмоция, создаваемая вихрем, пока ты сам себе не хозяин, – НЕ ОСОЗНАН, – будет еще пуще вводить в заблуждение. Беспристрастность, как состояние равноденствия всех стихий, невозможно в себе проявить, будучи заложником страсти. Мотивация, – это король СТРАСТИ. Поэтому, тот, кто хочет себя отыскать, – ему на некоторое время придется забыть о том, что такое мотивация, чувства, желания и так далее. Цель должна быть не мотивационной; какая мотивация должна быть у того, кто идет к Богу? Никакой. Не должно быть чувств. Должна быть ясность намерения. А это уже бесстрастие. Во главе которого стоит цель, – постижение Абсолютного. Абсолютное, – это прежде энергия всей совокупности взглядов. Это большая сила. Если в силе будет тот, кто не умеет с собой совладать, – страстный, или зависимый от чего-то, искушаемый, – себя НЕ осознающий раб чувств, – эта сила его уничтожит. В буквальном смысле спалит, как плата, у которой нет датчика напряжения. Поэтому, чтобы обрести в себе целостное, – в том числе возможное понимание о снисходительной мудрости Бога, и его гении, как состоянии, способном на всё –покуда оно и есть всему жизнь, – нужно утратить мотивацию на долгое время, и все остальные чувства в том числе. Забыть о том, что в этом мире можно что-то хотеть. Забыться, раствориться, – а после, как Феникс, восстать из пепла. Сам-ад=хи. Пепел. Ад. Сам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь к себе
Путь к себе

Как и предыдущие книги Франца Таурина — «Ангара» и «Гремящий порог», роман «Путь к себе» посвящен рабочим — строителям сибирских гидростанций.Главный герой романа, экскаваторщик Алексей Ломов, — необычайно удачливый, способный и беспечный человек. Привыкнув к легкости, с какой ему все дается, и к всеобщим похвалам, Алексей считает, что ему все позволено, мало задумывается над своими поступками и не очень считается с мнением коллектива.На фоне большой стройки показаны характеры, взаимоотношения людей, тесно связанных со строительством заполярной ГЭС, нелегкая судьба Алексея Ломова — его невольное участие в темных махинациях преступной шайки, тюрьма, стыд перед товарищами после отбытия наказания.

Алена Норман , Алена Юсупова , Николь Айра , Светлана Викторовна Катеринкина , Светлана Николаевна Дейкало , Франц Николаевич Таурин

Проза / Советская классическая проза / Незавершенное / Современная проза / Управление, подбор персонала / Саморазвитие / личностный рост / Финансы и бизнес