Инструкция для ловца человеков

Миссионер действительно попадает в совершенно иную реальность прямого Царства. Т.е. он уже в реальности Царства Божия и начинает предвосхищать Царство Божие уже на земле, а затем оно его увлекает в вечность. У миссионеров есть огромное количество друзей на Небе, потому что чем больше они миссионерствуют, тем больше нуждаются в помощи своих предшественников – святых миссионеров, апостолов, равноапостольных, преподобных, великих просветителей. Они становятся для него сродными.

Нужно ли искать славу? Нужно, конечно же. Какой нормальный человек не хочет славы? Только зачем нам временная слава? Славу надо искать вечную. А кто может дать вечную славу? Только вечный Бог. И как проявляется эта слава? Бог сказал: «Я прославлю прославляющих Меня» (1 Цар. 2, 30). А как лучше прославить Бога? Очевидно, не по одиночке. Обрати, например, человек 100, и вместе с ними прославь Бога.

Во сколько раз будет больше награда? Когда человек занимается православной миссией, сражается с дьяволом, он становится сильнее и сильнее. Кто лучше знает учение Церкви? Миссионер или обычный человек? Очевидно, миссионер, потому что ему все время приходится в этом поле работать. Миссионеру жить не очень удобно. Вот захочется нарушить какую-то заповедь Божию, только собрался – а тут ему проповедовать нужно, и Бог обязательно устроит так, что нужно будет говорить именно об этой заповеди, которую он нарушить собрался.

Господь делает так, что через обращаемых миссионер учится и сам. Таким образом Бог будет поднимать его выше и выше. Но есть обязательное условие: миссионер должен молиться. Конечно, миссия этому тоже учит: если человек не молится, то начинает унывать, потому что у него ничего не получается. Если человек пытается быть устами Бога Отца, но при этом к Богу Отцу не обращается, у него ничего не получится. Сыграть в это не получится. Т.е. миссионерство заставляет людей молиться, особенно когда миссионер попадает в экстремальную ситуацию – а он всегда живет в такой экстремальной ситуации, ведь находится на пересечении трех миров. Именно поэтому жизнь его предельно насыщенная, предельно яркая, и миссионер привыкает постоянно полагаться на Господа Бога.

Как только миссионер отошел от Бога, сразу его поражает враг. Он рядом, он видит в нем главного своего противника, миссионер – это, можно сказать, спецназовец Пресвятой Троицы. Один писатель заметил, что, если хочешь увидеть чудеса, нужно быть или мучеником, или миссионером, потому что, действительно, это прямая рука Божия. Она действует именно тогда, когда человек находится на передовой, когда он проходит впереди всего, идет в атаку против сил тьмы. Поэтому миссионерство есть путь к святости, к которой мы все призваны.

Если ты будешь миссионером, ты будешь одновременно и помогать несчастным. Как говорил преподобный Макарий Алтайский, «я тут местным народам самый низший слуга». А преподобный Герман Аляскинский говорил: «Я тут всем этим народам нянька». Получается, начнешь проповедовать – и будешь вынужден помогать человеку. Кстати, сердце будет смягчаться. Сердце от миссии смягчается больше, чем даже от дел благотворительности, так как миссионер вынужден вступить в личный контакт с человеком. Ведь разве можно так основательно помочь другому человеку, помогая только внешне, не касаясь его душой?

9. Требование к миссионеру

Изучить православное вероучение на основании Священного Писания и узнать, как правильно его преподать современному человеку. Необходимо свободно ориентироваться в составе и содержании Библии, которая у миссионера должна быть всегда с собой. Первое домашнее задание – выучить наизусть оглавление Библии. В плане обучения миссионер отличается от обычного человека, который просто хочет что-то изучить, тем, что первый усваивает информацию с целью передачи ее кому-то.

10. Основные принципы проповеди: цели и задачи

Миссионер опирается прежде всего на Священное Писание, но не так, как ему хочется, а так, как его понимает согласие отцов Церкви.

Основная задача миссионера – нести весть Иисуса Христа о прощении грехов. Это является и самой главной вестью – «прощение грехов во всех народах» (Лк. 24, 47). Т.е. самая главная весть в том, что нам обещается прощение грехов. Обычно говорят: у христиан все очень легко – покаялся, и грехи тебе прощаются. И мы соглашаемся: у нас все легко! И говорим: попробуйте, сами увидите! В этом немыслимая новизна Евангелия: прощение грехов означает, что причинно-следственные связи рвутся, мое прошлое мной уже больше не управляет, я могу начинать с чистого листа, я попадаю в первый день творения, и все мои пути начинаются от аналоя с Крестом и Евангелием. Мы начинаем жить с чистого листа благодаря милости Бога, за которую очень дорого заплачено кровью Господней. Весть о прощении грехов является сердцевиной вести о христианстве.