Читаем Инструкция по моей эксплуатации полностью

Мало того, что он сферический, в вакууме, он ещё и настоящий, и ещё и заставляет всех, у него сосать. Ну да, чёрный властелин прямо. А когда понимают, что я и чёрного властелина не боюсь, то они начинают апеллировать к жалости: «Да ты жалок! Да ты там вообще никто, да звать тебя никак! Как ты смел вообще, Иуда Искариот, на святое покуситься?!» То есть там сразу женскую богоматерь призывают некоторые. Был как-то на форуме закус такой. И женщину-богиню призывают, короче говоря. Не ту, которая Нахема, Валерия Пашкевич, а другую, которая праматерь всех богов. Ну, такую околесицу несут, что просто пипец реально.

Достаточно поучаствовать в таких баталиях пару раз, чтобы понять вообще, что всё, о чём я говорю, — это сермяжная правда жизни. Но, тем не менее, затаив дыхание, хоть я чёрного властелина и не боюсь, я всё-таки расскажу про ту модель финансовых взаимоотношений, которая мне импонирует. Так вот, сразу скажу: мне нравится европейская модель финансовых взаимоотношений, но с небольшими поправками.

То есть на стадии начального этапа знакомства два независимых человека встретились, каждый платит сам за себя. То есть такого нет: сегодня я гуляю тебя, завтра, конечно, я снова гуляю тебя, и потом я тоже гуляю тебя, и потом я тоже опять же гуляю тебя за то, что ты там когда-нибудь, может быть, дашь мне. То есть такого там нет. Два независимых человека, у каждого, как говорится, свой достаток, и они просто встречаются, и у каждого свой кошелёк. Такая вот модель мне импонирует.

Опять-таки, если получается так, что женщина определённо ниже меня по уровню финансового достатка, то для меня здесь не вопрос угостить её. То есть я могу её куда-то пригласить, если она скажет, например: «Денис, я с тобой с удовольствием пойду, но уровень этого заведения для меня слишком высок, потому что, если я схожу с тобой в этот ресторан, то я потом буду вынуждена сидеть на «Дошираке» ещё полмесяца». Конечно, я могу угостить — не вопрос, мне это не жалко.

Но меня в таких вопросах всегда убивает такой момент. Да, я знаю, что бабы зарабатывают меньше мужиков, в России, по крайней мере. А почему они зарабатывают меньше? Потому что работают вообще хуже мужчин по определению. Во-вторых, они ещё и стремятся уйти в декрет, как только устроились на какую-то более или менее хорошую работу. Они стремятся уйти в декрет, поэтому работодатели их не особо хорошо берут. И есть замечательное мужское движение, которое, как раз, вскрывает эти болевые пороки современного общества и рассказывает про истинные причины, почему женщины зарабатывают меньше.

А женщины зарабатывают меньше, потому что они ленивее, они не так интеллектуально развиты, как мужчины, они, в общем, не так любят работать, как мужики. Более того, они не так любят впрягаться вообще на ответственные должности, как это любят делать мужчины. То есть женщина, скорее, на работе склонна выбирать должность, которая не предусматривает какую-то серьёзную ответственность. Конечно, ко мне приходили женщины и заместители гендиров, и даже гендирами предприятий были. Но я могу сказать: это, всё-таки, исключение, да и то характерное для Москвы и пары-тройки крупных городов России, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Самары, например. Пожалуй, в общем, и всё на этом. Для остальных городов, всё-таки, характерен другой расклад.

Но, тем не менее, даже при условии того, что женщины зарабатывают меньше, мне в этой ситуации не нравится следующий момент. Очень большое количество появилось сейчас этих девочек, которые живут с пресуппозицией, что мужчина должен зарабатывать деньги, а женщина, дескать, природой создана для того, чтобы эти деньги, заработанные мужчиной, тратить. Я считаю, это чушь собачья.

Ну, потому что это манипуляция чистейшей воды. Соответственно, мужиков, которые на это ведутся и живут с такими принципами, я их называю лошпеды просто. Ну, я не знаю, может, конечно, им самим кажется, что они такие все из себя мужественные, брутальные. Несомненно. То есть брутальнее самого Тёмного властелина. Но для меня они все лошпеды просто. Потому что, если они не видят очевидного, как их крутят на раз-два вокруг пальца, тогда кто они после этого вообще по жизни?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Терапия нарушений привязанности. От теории к практике
Терапия нарушений привязанности. От теории к практике

В книге с позиции психоанализа рассказывается об опыте применения теории привязанности в клинической практике. Кратко изложена история возникновения теории привязанности, представлены методы и результаты научных исследований по данной проблеме, а также различные подходы к классификации так называемых «нарушений привязанности». Научные выводы подкрепляются описанием отдельных показательных случаев из клинической практики на материале историй болезни всех возрастных групп пациентов. В заключительной части книги рассказывается о возможностях плодотворного практического применения знаний по теории привязанности в таких областях, как профилактика, педагогика, семейная и групповая терапия.

Карл Хайнц Бриш

Семейные отношения, секс / Психология / Образование и наука