Инструменты и их рукоятки. Кокошник, коруна, кичка... ("Сделай сам" №2∙2007)

Они имеют цилиндрическую, цилиндрическую с некоторым углублением и бочкообразную формы. Каждая из киянок состоит из корпуса и рукоятки. Рукоятка выполнена по всей длине овальной формы, свободный конец которой значительно толще конца, вставляемого в отверстие корпуса. Корпуса и рукоятки изготавливают из древесины клена, ясеня, рябины. Очень прочные, приятные и красивые киянки получаются из древесины яблони. На рукоятке выполняют венчик, на который опирается корпус. Он насаживается на рукоятку и расклинивается деревянным клином из высушенной древесины яблони или клена. В табл. 3 приведены размеры киянок, изготовленных токарной обработкой.

На рис. 15 приведены киянки, выполненные столярной обработкой, имеющие виды с боков в форме прямоугольника, трапеции и бочки.

Рис. 15.Киянки деревянные изготовленные столярной обработкой прямоугольной, трапециедальной и бочкообразной форм ударных частей

Каждая из киянок состоит из корпуса толщиной d и рукоятки, имеющей по всей длине овальное сечение. Корпус изготавливают столярной обработкой из древесины клена, березы, ясеня, рябины, а также из яблони. Насаживают его на рукоятку и расклинивают деревянным клином из яблони или клена.

Для столярных работ наиболее целесообразны киянки в форме трапеции. Во время удара ее ударная поверхность будет в большинстве случаев параллельна поверхности, на которую наносят удар. Киянками с прямоугольным и бочкообразным корпусом часто загибают гребни и фальцы при кровельных и реже при столярных и плотничных работах. В табл. 4 приведены размеры киянок, изготавливаемых столярной обработкой.

Продолжение следует

ДЕЛА КРЕСТЬЯНСКИЕ

Творений нетленная сила (секреты золотого руна)

Н.Г. Беляева

_{Продолжение. Начало см. в № 1, 2007 г.}

Золотые отсветы руна

«Пусть погибнет Франция…»

Люди чтут Прометея за то, что даровал им огонь. И пожалуй, наравне с ним вспоминают Ясона, который действовал вроде бы только в семейных интересах. Этот наследник приличной древнегреческой фамилии неимоверными усилиями вернул золотое руно, потому что в нем было спасение и благоденствие его близких. Но, как оказалось, и всего рода человеческого. Не потому ли Ясону вызвались помогать в его сугубо частном деле все великие герои Греции, свободные в тот момент от подвигов? А самые влиятельные из бессмертных покровительствовали предприятию Ясона не только в плаванье в Колхиду, но и потом, покуда он оставался достойным своего деяния.

Все, кто рассказывали о странствиях Ясона и его спутников, рисовали золотое руно красками своего воображения. Легенда о непостижимо прекрасном живет на Земле тысячелетия. Люди стремятся добывать свое золотое руно с теми качествами, какие ценятся в их эпоху. И вовсе не аллегорично — в чьих руках секрет золотого руна, у того реальное золото, богатство, экономическое благополучие. Так было встарь, так происходит и поныне.

Уже в третьем тысячелетии до нашей эры на пастбищах Междуречья разводили овец с длинной волнистой шерстью, за нее соседние народы с готовностью отдавали свои лучшие изделия, а слава о шерстяных тканях из Южного Междуречья разнеслась так далеко, как далеко заплывали торговые корабли. Грозные египетские фараоны за полтора тысячелетия до нашего летоисчисления, завоевывая страны на восточном берегу Средиземного моря, пеклись о том, чтобы из трофеев властителям доставались золото, слоновая кость и с теми же караванами воины перегоняли стада овец.

Золотое руно, овечья шерсть служили меновой стоимостью, разновидностью денег. К примеру, на территории древнего Урарту археологи раскопали глиняные таблички с записями по хозяйству — кому сколько принадлежало шерсти, овец и коз.

До банков во времена Плиния-младшего было еще далеко. Но он признается в письмах друзьям, что один вид тучных овечьих отар в его родовом имении в Лаврентинуме внушает ему спокойствие и уверенность, надо полагать, вполне материального толка.

Руно, а чаще обработанная шерсть в виде пряжи или готовых изделий повсеместно входили в состав оброка, повинности хозяину земли, феодалу. И горе тому нерадивцу, кто плохо смотрел за скотом. У славян за потраву чужих посевов, на что горазды и овцы и козы, полагалось 30 плетей и уплата штрафа пострадавшему. Так гласит «Земледельческий закон» VIII века — сборник славянских обычаев.

Продукты овцеводства обеспечивали такую значительную часть домашней экономики, что все остальное бывало нипочем. «Пусть погибнет Франция, — восклицали владельцы стад, — лишь бы мои овцы оставались целы». Те из королей, самодержцев, правителей разного ранга и их наместники, которые умели мыслить по-государственному, заботились о своей Франции, Британии, Пруссии и потому помогали овцеводству.