Интегральная медитация

Как мы уже отмечали, когда вы начнёте практиковать медитацию осознанной внимательности, почти наверняка произойдёт следующее: если вы сейчас отождествлены, скажем, с состоянием бодрствования, то вы начнёте медленно осознавать своё присутствие и в сновидческих состояниях. Ваше бодрствующее осознавание будет сдвигаться от исключительного состояния бодрствования, проникая ещё и в состояние сновидения. Вы начнёте осознавать и сохранять сознание в тонкой сфере со всеми её тайнами.

Поначалу это может происходить в сравнительно малой степени и лишь изредка. Порою процесс может разворачиваться бурными темпами, когда вы почти сразу же начинаете видеть осознанные сны. Но смысл состоит в том, что, в любом случае, ваш центр тяжести – центр тяжести по оси состояний – начинает расширяться (благодаря процессу трансценденции и включения всё больших целостности, всевключения и всеобъятности). Вы станете замечать, что, к примеру, в своём бодрствующем состоянии вы отождествлены со многими вещами, которые и вправду являются грубыми, или физическими: вы отождествляете себя с физическим телом, физическими предметами (домом, машиной, одеждой), своими отношениями (в особенности их зримыми физическими аспектами – внешним видом, сексапильностью, ростом и т. д.), своими деньгами и финансовым состоянием, своей работой и т. д. И всё же в состоянии сновидения буквально ничего из этого не присутствует, а вы всё равно остаётесь собой, как постепенно и сами начинаете замечать! Присутствует какое-то чувство «я есть», которое остаётся всё тем же, несмотря на то что почти всё, с чем это «я» отождествляется, исчезло: в состоянии сновидения все грубые/физические вещи, с которыми ты обычно отождествляешься, либо не присутствуют, либо наличествуют в совершенно иных формах. А ты всё равно остаёшься собой; ты всё равно чувствуешь, что ты – это ты, даже если спишь и видишь сон о том, что «стал кем-то другим». ТЫ видишь сон, всё тот же ТЫ, который вскоре проснётся и сядет завтракать!

Чем отчётливее вы будете это всё замечать, чем сильнее будет осознавание происходящего, тем более странным будет всё казаться. Вы и вправду будете ощущать, что остаётесь самими собою в состоянии сновидения в той же мере, что и в состоянии бодрствования, но больше между ними не будет ничего сходного. И всё же есть некоего рода сознавание, сознание, бодрствующая осознанность, которая, по сути, остаётся в вас неизменной, не важно, «проснулись» вы или «спите». В обоих случаях вы всё равно ПРОБУЖДЕНЫ. Каким-то образом получается так, что вы всё равно остаётесь всё тем же сознаванием, всё тем же ТЫ, всё тем же Я ЕСТЬ, всё тем же сознанием, которым вы являетесь, когда не спите. В вас есть нечто столь глубинное, на что совершенно не влияет, «бодрствуете» вы или «спите». Это нечто одно, единственное и неизменное. И это чувство самости, это самоосознавание весьма отличается от обычного, пребывающего в состоянии бодрствования и отождествлённого с физическим телом эго. Здесь есть не только оно, но и что-то ещё. Так что же это такое?

А вот что: вы всё ближе и ближе подходите к своему подлинному Я, своему Истинному Я, своему Изначальному лицу – той самости, которая, как считают все основные великие духовные традиции, едина с Духом, с «Наивысшим тождеством». Как мы будем видеть (и вскоре сами напрямую переживём), это означает, что ваше Истинное Я вневременно и вечно, не рождается и не умирает; оно никогда не входит в поток времени. Как гласит дзенский коан, – и имеется в виду абсолютно буквальный смысл: «Покажи мне своё Изначальное лицо [своё Истинное Я] – то Лицо, которое было у тебя до того, как родились твои родители». Снова подчеркну: это буквальная просьба, поскольку у вас было это подлинное Я до того, как родились ваши родители, до того, как родилась вся вселенная, до возникновения времени как такового. Просто потому, что оно никогда не входило в поток времени, будучи вневременным Настоящим, вечным Сейчас, изначальным сознаванием. По мере того как центр тяжести вашего состояния всё больше и больше приближается к пустотному Свидетелю (или Истинному Я) и недвойственному сознанию «единства» (единства Истинного Я с самим Духом и всей вселенной), всё более очевидной становится эта вневременная вечность. (И помните о том, что «вечный» или «вневременной» означает не бесконечно длящееся время, а момент вне времени, вневременное Сейчас, или Настоящее. Витгенштейн выразил это следующим образом: «Если понимать под вечностью не бесконечную продолжительность времени, но существование вне времени и независимость от времени, тогда вечность принадлежит тем, кто живёт в настоящем»[46]. И само Истинное Я непосредственно подключено к этому вневременному Настоящему, как мы вскоре увидим.)