Интегральные отношения

Книга Дэвида Шнарха «Страстный брак: как сохранить любовь и близость в длительных отношениях» (Passionate Marriage: Keeping Love and Intimacy Alive in Committed Relationships) стала классикой в своём жанре, впервые объединив работу над сексуальными проблемами в паре (тело) с решением психологических трудностей (ум). Автор начинает свою книгу с вопроса: «Если секс является естественной функцией, почему некоторые люди не могут или не хотят открываться партнёру?» (стр. 41). Он утверждает, что подобные проблемы проистекают из неправильных представлений о сексуальном поведении и из эмоциональных блоков, которые мешают установлению более глубокой близости в парах, а эти проблемы можно решить, как вы догадываетесь, благодаря постоянному психологическому исцелению и личностному развитию. По мнению Шнарха, исцеления и развития можно достичь, концентрируясь на настоящем и не затрагивая детские травмы. Поэтому в данной книге речь идёт скорее о стойкости, а не о нарушениях, о здоровье, а не о старых травмах, о человеческом потенциале, а не о патологиях (стр. 43). Автор утверждает, что процесс «дифференциации» (стр. 53–76), позволяющий установить равновесие и гармонию между индивидуальностью (действием) и сосуществованием (сообщностью) или существованием одновременно в качестве части и целого, требует проявления субъективно значимой эмоциональной открытости (в противовес открытости, значимой для другого). То есть необходимо делиться своими чувствами и мыслями независимо от «одобрения» партнёра (стр. 106–111): это способствует большему удовлетворению в сексе и более полноценному браку. В конце первой части данной книги мы узнаём, что «мозг/сердце – это самый большой наш сексуальный орган» (стр. 134), который отвечает за сексуальное влечение, а также связан с переживанием эрекции, радости от секса и оргазма.

Во второй части «Страстного брака» речь идёт о практических стратегиях, которые позволяют улучшить эмоциональную и сексуальную связь между партнёрами. Здесь мы находим главы об объятиях, ведущих к расслаблению, поцелуях и занятии любовью с открытыми глазами, об оргазме с открытыми глазами, о ментальных аспектах сексуального опыта (в частности, состоянии присутствия в теле во время занятия сексом с партнёром) и, наконец, главу о раскрепощённом, грязном сексе – о том, как «отдаваться друг другу по полной».

Третья часть книги озаглавлена «Наблюдения за процессом развития» и содержит главы, посвящённые дилемме выбора между энергией действия и сообщности; главы об умении полагаться на себя во время конфликта (самоконтроль, самообладание, понимание себя, встреча с самим собой, субъективно значимая открытость, забота о самом себе – стр. 324); о трудностях пар в процессе роста (уравновешивание роста и стабильности – стр. 355). Последняя же глава касается секса, любви и смерти, в которой (неожиданно) автор открывает для себя книгу Уилбера «Секс, экология и духовность» (Sex, Ecology and Spirituality). Шнарх заимствует из неё четыре стремления холонов (игнорируя всё остальное), которые несколько напоминают его модель дифференциации, и затем «объясняет», почему пары, которые в течение длительного времени находятся в процессе дифференциации и интеграции, развивают своё сознание в сторону более духовного и интегрального видения, а следовательно, интегральных отношений. Вот это да!

В заключение Шнарх отмечает, что партнёры, обладающие сходными глубинными ценностями (уровнем сознания), могут менять своё поведение, не теряя при этом личностной идентичности. Это позволяет им желать для их партнёра того, чего сам партнёр желает, вместо того чтобы пытаться изменить друг друга и добиться своего. Хотя эта весьма длинная 432-страничная книга рассматривает отношения с перспективы левых квадрантов и выделяет лишь доконвенциональные, конвенциональные и постконвенциональные стадии, она, как нам кажется, является наилучшей книгой об интегральных отношениях и придётся по вкусу парам оранжевого и более высоких уровней, положительно относящихся к сексу и радикально настроенных на саморазвитие.