Интернет-культура в современном социуме. Культурологическое исследование

Язык «падонков» пришел на смену языку «кащенитов», специальной группы людей, находившихся в эхо конференции Фидонета. Собственно, «кащениты» считаются новаторами в предумышленном изменении правильной нормы языка. С течением времени язык «кащенитов» модифицировался, и в Интернет, уже под термином «язык падонков», выплыла уже сформировавшаяся версия языка. В Сети-интернет язык фактически не развивался, но породил большое количество устойчивых выражений.

Некоторые ученные, включая такого известного лингвиста как М. А. Кронгауз, автора «Самоучителя олбанского», утверждают настойчивое понижение популярности «языка падонкафф» и его все возможные модификации, начиная со второй половины 2000-х гг.

4. «Плавающий» статус членов коммуникации. Публика социальных сетей разделена на три неравные класса: те, кто в большинстве случаев является основателем контента (размещает фотографии, ссылки, заметки и публикации) – данная часть является фундаментальной и создает информационный фон (данная часть членов сети самая малочисленная, но самая важная); те, кто в основном являются активными участниками дискуссий и с помощью комментариев также влияют на распространение той или иной тематики (по нашим исследования, эта часть пользователей является наиболее массовой); те, кто находится в сети редко и в основном пользуется ресурсом для общения с теми, кого знает в повседневной жизни, довольно редко принимая участие в дебатах и просматривая незнакомые страницы (данная часть пользователей весьма многочисленна). В основном, это распределение штампует структуру членов информационного согласования у традиционных СМИ, но лишь с разницей, когда расстояние между автором и адресантом информации минимизирована, и они могут непринужденно меняться ролями (статусные положения строго не фиксированы).

5. Характерны согласования текстового и визуального контента. Если в стандартном понятии текста визуализация символов прикреплялась к тексту (иллюстрации), то для интернет-контента социальных сетей свойственна противоположная закономерность – текст (т.е. комментарий) прикрепляется к «картинке». Текст и изображение, в данном случае, выступают как равнозначные, притом у визуального символа больше шансов на автономную жизнь, тогда как текст без рисунка практически мертв.

6. Психологический эффект. Распространённость социальных сетей и связующий с ним «эффект привыкания» объясняется ещё и тем, что в этой сфере человек получает на много большее количество положительного одобрения со стороны комьюнити, чем в реальной жизни. Ведь малосущественное количество «лайков» индивидуальных фотографий, комментариев, выражений со стороны «друзей» (со многими из них пользователь может быть и не знаком в реальной жизни) повышают самооценку, поднимают настроение, осуществляют положительное влияние на людей в депрессивном состоянии. Социальные сети помогают понять человеку, что он не одинок, у него есть свой круг единомышленников, то, что он делает, имеет какое-то значение, весьма важно и кому-то интересно. Положительное воздействие данного аспекта социальных сетей проблематично переоценить.

Так или иначе, научные исследования российских ученых, в частности М. Филь, показывает, что чем лучше социально-экономическое положение и интеллектуальный уровень членов сетевого общения (в России большую активность демонстрируют, в этой сфере, именно представители «среднего» класса), впрочем, вероятно то, что мобилизационная пропаганда на них подействует, так как они применяют социальные сети в преобладающем большинстве для обмена информацией и фактическом участии в её дискуссии. Действует и противоположная закономерность: чем ниже финансовый и образовательный уровень членов, тем в большей мере они понимают социальные сети как «игрушку», служащий для увеличения эффективности настоящих действий (как пейджер или телефон: созвониться, куда-либо пойти и т.д.).

Одной из отправных точек мобилизационного потенциала социальных сетей может стать согласованные действия пользователей Интернет – сетей, когда многие политические, культурные, флешмобные и другие действия инициируются с применением ресурса социальных сетей. Известные события «цветных революций», евромайданов и других – явное тому свидетельство.