Интернет-культура в современном социуме. Культурологическое исследование

Молодые люди всего этого не имеют, и они оказываются на данный момент просто беззащитными перед всеуничтожающим каскадом разноплановой информации из интернет-сети. Более молодое поколение, младше 14 лет имеют большую впечатлительность и не обладают устойчивой психикой. Интернет-сеть представляется океаном информации, куда попадая из обыденной жизни дети, имеют большую опасность быть «ею съеденной». Они находятся под постоянным «ударом», в российском сегменте интернет сети, находится большое количество информации для совершеннолетних, но нет никаких ограничений для всех остальных. А если учесть, что на 2015 год около 33 % всех пользователей российских интернет-сетей имеет возраст меньше 18 лет (официально размещенный возраст пользователей. Так же имеются еще и те, кто скрывает эти данные, к сожалению, отследить их количество не представляется возможным), то молодое поколение находится в большой опасности – опасности затуманивания разума ложными ценностями и ложными кумирами.

Если развивать тему, то одно из главных опасений вызывает желание молодых людей не описывать свою настоящую личность в интернет-сети, а создавать для себя виртуальную, как правило не имеющую ничего общего со своим настоящим создателем. Обильный рост количества подобных виртуальных (ненастоящих) личностей в зоне российского интернет сегмента не может не вызывать крупных опасений у психологов. Зафиксировано, что люди, пренебрегающие своим настоящим «Я» ради придуманной ими виртуальной личности, зачастую готовы пренебрегать в настоящем и своим личным временем, своим внешним стилем, питанием, а также сном. Но даже находясь не в виртуальном пространстве, а в реальной жизни, они не перестают переживать произошедшие там с ними инциденты и происшествия и говорят о них, приравняя их такой же значимостью с теми событиями, которые произошли в реальности, или даже большей. Поэтому желание к уходу в виртуальное пространство, особенно у российской молодежи, являющейся значительно пассивной в политическом и социальном самовыражении, в настоящие дни становится страшной тенденцией. Данный процесс тем угрожающий, чем глубже он укореняется в самой культуре нашей страны.

Как отмечает О.Б. Скородумова, «усвоение ценностей массовой культуры, опирающихся на культ потребления и развлечения, пропагандирующих новизну впечатлений как самоценность, смену ролей как способ существования в быстро меняющемся мире, в конечном итоге повышает реальность распада реальной личности и приводит к полному погружению ее в жизненное пространство виртуальных миров».

Так же информационное перенасыщение и неимение каких-либо границ зачастую превращают нашу молодежь, итак не имеющую каких-то серьезных моральных идеалов, поверхностной и легковесной. Они читают выдающуюся русскую литературу в комиксах и журналах, с Евангелиями знакомятся в экранизациях из интернет-сети, прослушивают классическую музыку, когда мобильный телефон звонит, объясняются друг другу в любви по sms-сообщениям. Эта «поверхностность» последовательно перебирается и в формы организации межличностных коммуникаций. Отношения между молодыми людьми (пользователями сети) на сегодняшний день больше не являются искренними, глубокими. Они всё чаще имеют черты некоторой техничности и расчета, а также прагматизма. Из этого можно понять, что внедрение современнейших информационных технологий в обыденную жизнедеятельность молодежи может перевоплотиться для большинства ее представителей душевной усталостью, одиночеством, ощущением пустой и бесцельной жизни.

К тому же, если анализировать социальные сети, а именно интернет сообщества, где «обитают» данные индивиды, вовлеченные какими-то играми или общением, то весьма проблематично выглядит путь по их извлечению из этой среды. Дело в том, что данные сообщества можно соотнести (в каком-то смысле) с сектами, человек, имеющий какие-либо трудности в реальной жизни, «убегает» в виртуальность, где ощущает себя комфортно, чувствует безопасность, а данные сообщества, которые состоят из подобных людей, вместо того, чтобы помогать таким людям и пытаться помочь им в реальной жизни, лишь заманивают их еще глубже, создавая для них все средства для «обитания». Так же, эти сообщества, нередко основываются исключительно на коммерческих началах, видят способ заработка на тех, кому сложнее реализоваться в жизни. Ярким примером этого явления можно рассмотреть компьютерные игры, которые затягивают пользователей, позволяя им быть сильными, красивыми, богатыми, но в виртуальной среде.

Данная позиция имеет широкую дискуссию в российских реалиях. Исходя из исторически сложившейся ситуации некоторые общественные и государственные деятели и СМИ обвиняют компьютерные игры в девиантном поведении некоторых лиц молодежи и даже в «скулшутинге» (от англ. school shooting – «школьная стрельба». Вооружённое нападение в учебном заведении). Такие ораторы предлагают запретить компьютерные игры, предполагая, что это решить данную проблему.