Интернет животных. Новый диалог между человеком и природой

Нет у нас ответа и на вопрос о том, что именно мы должны защищать ради сохранения вида: пищевой рацион, качество воды, ботаническое разнообразие? Чтобы создать убедительную картину природы и сформулировать эффективные правила отношения к ней, нам не хватает четких, доказанных фактами данных и конкретной информации. Какие животные существуют на Земле? Как они перемещаются по планете? Что они делают под землей, что они делают ночью? Чем они питаются, кто питается ими?

Данные, собранные в интернете животных, отвечают на все эти вопросы. Они создают новый образ природы, приобретающий особую четкость очертаний при учете параллельного развития, которое началось с эпохой интернета и до сих меняет наш взгляд на общество. Наши представления о социальных структурах общества радикально изменились за последние десять лет. Раньше образ социального слоя или среды, да и нации, формировался под знаком идеологических норм и установок. Образ рабочих или буржуазии как класса соответствовал формулировкам, принятым в политических теориях. «Типичный француз» или «типичный немец» более или менее отвечали сложившимся клише. Мы сразу подмечали в них то, о чем знали заранее. Сходным образом мы воспринимали и оценивали представителей определенной среды или нации. От идеологически фиксированного взгляда мы отказались только тогда, когда всеобщим достоянием стали новые возможности прямой коммуникации и наблюдения, предлагающие осознать новую реальность. Телефон и телевидение, соединившись в интернете, а далее – в социальных медиа, создали возможность обмена, поддержанного изображениями и потенциально открывающего каждому человеку прямой доступ к жизненному миру каждого другого человека. Так постепенно исчезали гомогенные и шаблонные представления о классе или нации – в социальных медиа общество предстает нам таким, какое оно есть: полным противоречий, совпадений и разногласий. А тому, кто не хочет отказываться от идеологической точки зрения, приходится теперь прикладывать ради нее серьезные усилия, но и эти люди часто не выдерживают напора конкретных жизненных впечатлений. Новый взгляд обладает динамикой, способной изменить общество. Потому что ви́дение порождает знание, а знание приводит к действию. Социальная сеть способна изнутри разрушать общественные теории за счет того, что сама пускает в ход общественно– и системообразующую силу независимо от идеологических теорий, как показывают события в Египте, в Тунисе, в Турции и на Украине. Мобилизация масс и управление общественными процессами – таковы две основные задачи идеологии. Теперь их роль взяли на себя социальные медиа. Так благодаря Сети изменилась парадигма: удаление от теории и идеологии, приближение к практике и реальности.

Интернет людей изменил общество, интернет животных изменит природу. Мы не устаем повторять, что современные технологии влияют на коммуникативные связи и отношения между людьми. С тех пор как появился интернет вещей и стало возможным снабдить неодушевленный предмет интеллектуальным датчиком, который позволяет следить за этим предметом и делает его «мыслящим», мы все чаще говорим о влиянии технологической революции на отношение человека к его неодушевленному окружению и о последствиях такового для общества²⁶. Ныне использовать интернет, отправлять и считывать данные может не только человек, но и приборы, переключатели и датчики, причем без вмешательства человека. Почтовые посылки, которые позволяют проследить их путь при помощи интегрированной электроники, принтеры, которые сами заказывают новые картриджи, – вот самые простые образцы интернета вещей. К ним относятся также браслеты для фитнеса, электронные шагомеры и новая бытовая техника в зоне действия Сети. Однако целые пространства, посредством датчиков регистрирующие присутствие людей, способные этих людей идентифицировать и сравнить с их же данными в Сети, скрывают огромный потенциал риска – даже в случае технологий Smart Spaces, «умных» пространств, в общем-то считающихся полезными в применении.