Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2007 №1

Позвольте мне пересказать своими словами, что за это время происходило в сфере влияния Ахава. Сомневающихся в правдивости моих слов могу отослать к главе 18 и предыдущим, той же книги. Дело в том, что при дворе Ахава, в то время или ранее, победила партия консерваторов, призывающих вернуться к традиционным устоям, в частности к привычным для аборигенов богам. Новомодный иудаизм, к которому собственно и относил себя Илия, был, следовательно, не в почете. Даже очень не в почете. Пророков вырезали сотнями. И то, правда, зачем столько пророков, в пророчествах запутаешься. Хотя, как всегда нашлись чиновники, работающие на обе партии, так, на всякий случай. Пророков укрывали. Но это к делу не относится. Вот тут то объявился Илия, нагло послав сказать, что он идет. И с ходу вызвал на состязание консервативных служителей культа: «теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели». Ну, что авторитет Ахав не зарезал Илию и, более того, поспешил собрать требуемое количество местного духовенства, можно объяснить только тем, что насчет зрелищ в те времена было как-то не очень, ну, может, цирк давно не приезжал.

Суть состязания была не сложной: «пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу; и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог». Ну, тут конечно консерваторы маху дали, нельзя было следовать навязанным правилам игры. Вот что из этого получилось: «И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря:

Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали».

Ну, тут была очередь Илии сдавать карты: «и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою». Стоп, стоп, стоп. Тут что-то не так. С чего это Илии было усложнять свою задачу, в правилах этого не было. Если только вместо воды было там, что-то на воду похожее, такое же прозрачное, но только не вода. А что тогда? Ну, что-нибудь достаточно горючее. Давайте подумаем. Что бы мы такое взяли, в наше время. Могу подсказать: спирт, бензин, керосин. Скорее спирт, это же район виноделия, а за керосином нужно было к соседям ехать, туда, где сейчас арабы живут. Иногда бывают выходы на поверхность легких углеводородов. Одна проблема, считается, что спирт был изобретен в Средние Века. Хотя ничего сложного в его получении нет, моя бабка (см. начало статьи) делала самогон с помощью кастрюли, чашки и тазика. Мог ли Илия в то время изобрести этот процесс? А вы хотите отказать ему в гениальности? Давайте не будем спешить с оценками, продолжим. Своих людей он, конечно, заранее поставил с ведрами. Откуда там, на горе, могут быть ведра и вода? Засуха ведь, уже три года. Вы ходите на представление с ведрами? И чего это он так усердцевал, добиваясь чтобы «вода» полилась в ров. Ну, давайте не будем забывать, что по условиям состязания нужно было запалить это все. Не будешь же щелкать зажигалкой на виду у всех. Другое дело — источник огня — во рву.

Нетрудно догадаться, что было дальше: «И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!». Вспомнилось, как один участник войны рассказывал, что когда они сжигали, снятые тогда с вооружения, бутылки с зажигательной смесью, то камень, на котором они это делали, от жара расплавился.

Партия реформаторов, конечно, победила и, не откладывая дело в долгий ящик, тут же на месте, вырезала партию консерваторов. Во славу Бога, естественно. Что поделаешь, такая была процедура выборов в то время. И нечего было пророков трогать. А вообще, народ, конечно, был темный, то ли дело в наше время, 70 лет назад для этого использовались различные лагеря, правда, с тем же успехом