Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2007 №6

Следуют выписки из Кормчей книги с толкованиями из святых отцов по Златоусту; довольно точное следование мефодиевскому переводу текста, который выполнен еще в IX в. Первые Законы, связанные с нравственными, а не имущественными отношениями, пришли на Русь именно в переводе Номоканона — свода церковных правил (славянский перевод — Кормчая), эти церковные установления регламентировали и семейную жизнь, и сферу церковной власти в отношении к тем преступлениям, которые еще Владимир I Святой отдал под юрисдикцию церкви. Эти Законы («правила») постепенно заменяли действовавшие до того языческие обычаи.

27

Общее место средневековой литературы, восходит к некоторым местам Ветхого Завета и повторяется в разных видах в Апостоле (ср. 1 Петр, 2, 9; Римл. 2, 19 и пр.).

28

Слова из II послания апостола Павла коринфянам (6, 15).

29

Точнее, рожанице, поскольку мифических предков по женской линии в языческом пантеоне славян было две.

30

По астрологическим книгам, которые использовались для гадания; входили в индекс запрещенных церковью сочинений.

31

Анкара — античный город в Малой Азии (ныне — Ангора в Турции), где состоялись заседания Вселенского собора.

32

Имеется в виду Трулльский зал («палата») в императорском дворце Константинополя, в котором в 691–692 гг. (при Юстиниане II) состоялся пято-шестой Вселенский собор высших церковных иерархов. В историю этот собор вошел утверждением правил относительно положения церкви в государстве и своими постановлениями относительно христианской этики («како христианом жити»). В связи с упадком религиозной нравственности в это время начинались церковные дискуссии, из которых и выросли 102 правила, рисующие идеалы нравственной жизни (Западная церковь эти правила не признает). Перечень соответствующих статей, хотя и не в принятой их последовательности, и составляет, в сущности, содержание первых частей Домостроя. Здесь приводится правило 61.

33

Следует 11-е правило Трулльского собора, текст которого значительно переработан и сокращен в Домострое.

34

Отрицательное отношение Древней Руси к иудейству как религии безнравственной прививалось начиная с X в. — см. известный текст «Испытание вер», которое происходило при Владимире I и по его требованию и описано в «Повести временных лет». Теоретическим обоснованием подобного отношения и является приводимое здесь «правило» (оно также опущено во II редакции Домостроя).

35

Василий Великий (329–378) — один из отцов церкви, боролся с арианами за признание божественной сущности Сына наравне с Отцом в Троице; в последние годы жизни — архиепископ в Кесарии Капподокийской (отсюда частое упоминание его как Василий Кесарийский); его память празднуется 1 января, что имеет свое значение при выяснении вопроса о переходе «начала года» с мартовского или сентябрьского цикла — на январский. Очень почитаемый в Древней Руси автор. Приводимое здесь «правило» в тексте Домостроя дает довольно много описок. Упоминаемое ниже правило 83-е в рукописи Домостроя опущено, но оно повторяет уже сказанное выше.

36

Формула, известная русским издавна; ср. в Изборнике 1076 года: «иже бы я [их] ввел в дом свой».

37

Панихида — церковная служба по умершим; литургия — богослужение (обедня).

38

Просфира (просвира, просфора) — белый круглый хлебец из крутого теста, крестообразно разделенный на четыре части, употребляется в православном богослужении; просвиры пекутся специально назначенными служительницами («просвирни»), которые находятся под покровительством церкви; канон и кутья — ритуальные блюда на поминках, восходящие к языческим обычаям: канун из риса, кутья из зерен пшеницы с медом и маком; ниже упоминается еще и дора (точнее — антидор) — часть просвиры.

39

Сокращенный пересказ Еванг. от Матфея (5, 23–24), в котором сказано: «если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде помирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой».

40

Ср. Еванг. от Луки (11, 41): Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть: тогда все будет у вас чисто»

41

Описывается образная (крестовая, моленная) комната, которая могла быть только в богатых домах (одно из доказательств, что текст составлен для богатого боярина или преуспевающего купца) (описание подобных комнат см.: Забелин. — С. 153).

42

Следуют значительные по объему выдержки из «Слов» Иоанна Златоуста по тексту Измарагда.

43

Общее место средневековой литературы со свойственным ей разграничением телесного и духовного; один из возможных источников — поучение «како христианом жити», известное еще по изборнику 1076 года, а также «Слово некоего отца к сыну» (там же) и под.

44

Выражение, буквально повторяющее изречения самых древних русских поучений (XI–XII вв.)неоднократно воспроизводится в тексте Домостроя (ср. в главе 25: «от безвременного питья» и пр.), поскольку призыв: «и знай во всем меру» является основным мотивом повествовательных частей Измарагда.

45