Интерпретация Священного Писания

Пророчество о Мессии существовало ещё в Ветхом Завете; и, читая Библию буквально, можно подумать, что описываемое Новым Заветом пришествие человека - это осуществление того, древнего пророчества из Ветхого Завета. И этот человек, Спаситель, находится на земле очень недолго, - несколько лет, а затем оставляет землю, обещая будущего Спасителя, обещая второе Пришествие. Именно такую картину рисует нам буквальное прочтение Библии.

Однако рождение Христа, понимаемое духовно, - это рождение Христа в нашем индивидуальном сознании, и это может произойти когда угодно и где угодно. То, что рожденный Младенец был положен в ясли для животных, означает, что факт рождения Христа имеет место только тогда, когда мы оказываемся в состоянии духовной нищеты (в человеческом мышлении), - именно тогда и входит к нам Христос.

Пришествие Христа - это наступление совершенства в вас и во мне (а не пришествие какого-то человека, который будет совершенным). Нам кажется, что мы рождены человеческими существами, и мы развиваемся и растем как человеческие существа. И по мере того, как происходит наше развитие, мы в какой-то степени раскрываем в себе Сознание Христа, но понимаем, что этого недостаточно: недостаточна та «мера» Христа, которую мы открыли в себе, ибо мы должны стать всей полнотою и целостностью живого Христа. Существуют такие вещи, которые могут нам в этом помочь, - это может быть и посещение церкви, и чтение Библии, и чтение книг по другим духовным учениям. Используя это, мы открываемся сознанию Христа.

Каждое утро мы должны «настраивать» своё мышление¹, входя в созвучие с Истиной, и затем в течение дня стараться не прерывать эту нить мысли. Цель этого - постоянное осознавание своего единства с Богом. Именно так мы культивируем духовное восприятие и пробуждаем сознание к божественной Реальности.

Только наша вера в то, что мы - человеческие существа, отделяет нас в каждый данный момент от собственного блага. Единственным противоядием от этой веры является Истина «Я и Отец - одно». Однако недостаточно лишь напоминать себе это изречение и его повторять: изречение истины – это то, о чём мы читаем и слышим от учителей, но сама Истина - это то, что читается между строк. Любое словесное утверждение истины может быть только словами истины, но не самой Истиной. Хотя, конечно, напоминание себе изречений истины помогает «настраивать» мышление на бесконечность, пока сознание не откликнется на это и не откроет себя. Следовательно, сознавание своего единства с Богом и с любой духовной идеей должно быть нашей постоянной, сознательной работой. Но это единство не является единством с каждым человеческим существом в мире, оно является единством с идеей - идеей благополучия, процветания, дружелюбия, здоровья. Когда мы осознаем своё единство с этими качествами (свою тождественность с ними), мы начинаем выражать их во внешней жизни. И не только мы: наше постижение этого единства наделяет других способностью и желанием выражать эти качества по отношению к нам.

_______________________

¹О том, как это делать, можно прочесть, в книге «Бесконечный Путь» (глава «Медитация»), и в других книгах о Бесконечном Пути (Прим, автора).

 

Любой библейский сюжет, любое описываемое там переживание или обстоятельство не следует считать частным эпизодом, который имеет отношение только к какому-то конкретному месту, народу, человеку (даже если там указано его имя). Следует научиться распознавать духовные качества и духовную деятельность, скрытые за описанием того или иного события. Иудеи всё ещё ждут пришествия Мессии, надеясь на Его помощь в будущем. Большинство христиан ожидают второго Пришествия Христа, - то есть тоже надежду на спасение откладывают на будущее. И конечно, такой подход является крайне ошибочным для проявления сознания Христа.