Читаем Интерпретация Священного Писания полностью

Ваше тело, воспринимаемое в соответствии со всеобщими материалистическими убеждениями, - рождается, взрослеет, стареет и умирает. Однако это же самое тело (если его правильно понимать, - то есть познать духовно) есть воплощение субстанции Души, субстанции Духа и, значит, - является вечным и непреходящим бытием. Тело - это не объединение функций и органов. То, что кажется нам органами и функциями, является лишь ложными представлениями о деятельности Разума, проявляющегося в виде духовного тела или духовного образования.

Пока мы придерживаемся материальных представлений о теле, мы всегда беспокоимся за него, тщательно ухаживаем за ним и связываем с ним испытываемые нами боль и удовольствие. Но таких переживаний боли и удовольствия, связанных с телом, будет становиться всё меньше и меньше, если наше понимание духовной природы тела будет развиваться, - развиваться до тех пор, пока мы не придём к полному постижению того, что такое тело. И тогда мы действительно будем знать, что тело - это безличный инструмент или средство выражения.

Ощущая какой-то дискомфорт или дисгармонию, присутствующую, как нам кажется, в нашем теле, необходимо сразу отреагировать на такое восприятие, и это значит – вернуться к осознаванию тела как духовного. Мы освобождаемся от телесной боли и телесных удовольствий только тогда, когда понимаем, что любое ложное восприятие (заблуждение) – не «настоящее» (то есть существует только в виде гипноза, в виде ложной картины). Поэтому мы никогда не пытаемся «наладить» работу тела, его органов или функций, но мы устраняем своё ложное представление о теле - иллюзорное восприятие тела.

Всё, что здесь было сказано о теле, в равной степени справедливо в отношении всех граней нашей жизни - нашего дома, дел, безопасности, богатства.

«Царство Моё не от мира сего». Весь этот мир, который мы видим, слышим, ощущаем на вкус, запах, - не имеет к Реальности (к Богу) никакого отношения. Неудача любой религии связана с отсутствием именно этого понимания. Богословие всегда пыталось одухотворить ограниченное человеческое представление о Боге, называемое человеком. Ни этот человек, ни его вселенная не являются частью Бога, потому что Бог и Его Царство - не от этого мира. Если бы Бог действительно присутствовал на сцене человеческой жизни, то в ней не было бы ни войн, ни несчастных случаев, ни болезней, ни смертей, ибо Бог - это бесконечная сила блага, и Он способен наделить своё собственное творение гармонией и вечностью. В Моём Царстве - в сфере Духа и Истины - не существует ни ложных представлений, ни тления, ни поражения.

Поэтому молитва об исцелении, помощи, исправлении людей, или об улучшении состояния физической вселенной, - идёт недальше нашей собственной веры в это, и результат такой молитвы - это следствие данной веры. Поэтому если нам кажется, что такая молитва и произвела какой-то благотворный эффект, то он «не от Бога» (то есть не из сферы универсального Разума и Жизни), а просто результат нашей веры во что-то. Подобным образом «действует» и метафизическая молитва духовного исцеления. Если она имеет целью какое-либо изменение в человеческой картине бытия, то она может произвести действие, но это будет результатом веры: либо доверия к молитве, либо веры в процесс исцеления, либо веры в некоего гипотетического Бога, к которому эта молитва

обращена.

Но Бог - это божественная Реальность индивидуального бытия. И чтобы открыться гармоничному действию этого Принципа, необходимо отбросить все мысли о человеческих обстоятельствах; необходимо потерять любое желание совершенствовать человеческую природу, картину человеческой жизни и позволить Внутреннему Я явить в Безмолвии гармонию, целостность и радость реального Бытия.

Духовное бытие - это не просто композиция из разного рода усовершенствованных и облагороженных материальных условий. Ни физическое здоровье, ни богатство - нс могут быть доказательством царствования Духа или Истины в индивидуальном сознании. Чтобы обнаружить сферу реального, мы поднимаемся за пределы осязаемого свидетельства, - то есть за пределы тех доказательств, которые можно ощутить или воспринять.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ключи к новой жизни

Доверие. Живи играючи и будь открыт для жизни
Доверие. Живи играючи и будь открыт для жизни

Чтобы жить интересно и счастливо, необходимо глубокое доверие – к себе, окружающим и самой жизни. Конечно, всем свойственно сомневаться и перестраховываться, и мы боимся быть обманутыми. Но Ошо уверен: сомнения беспочвенны в 99 % случаев, поэтому не стоит лишний раз забивать себе голову пустыми тревогами, а лучше насладиться всем тем неизвестным, что ждет впереди – будь то новое знакомство или неожиданный поступок. Да, вы не знаете, что там, за поворотом, но это приключение таит в себе восторг: без карты, без проводника вы движетесь в неизвестность! Каждый шаг – это открытие, и не только внешнего мира; одновременно с этим в вас тоже что-то открывается. Вы учитесь быть искренними с окружающими, доверять своим родным, видеть в происходящем только хорошее и перестаете тревожиться по пустякам.«Доверяя, доверяйте сразу всему человечеству. Что бы ни случилось, не теряйте доверия, потому что оно бесценно. От него вы получите искреннюю, ничем не омраченную радость, гармонию, медитацию, и притом – безо всяких усилий», – говорит Ошо.

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература