Интертрадиционал: принципы и задачи (СИ)

Это и фундаменталисты-антимасоны - особенно традиционно-исконно-православные "истинно русские", как правило, с монголоидными антропологическими чертами. Ну, и естественно, их "анализ" базируется, опять же, на личностях, но, как бы, "вскользь, вбок да с прискоком". Они это называют "кратополитический анализ": живет, дескать, канцлер Интертрадиционала в Дании - значит, надо коснуться такой деликатной области как взаимоотношения между государством и его подданным: "... В данном случае нам интересна фигура Максима Борозенца, претендующего встать во главе движения. Как нам всем известно, любые сферы знаний и деятельности, оперирующие с широкими комплексами реальности (философия, политология, история, психология, социология и т.д) курируются прямо или косвенно представителями кратополитических структур. Формы такого контроля разнятся, но сам принцип неизменен. И Дания, ставшая новой родиной Борозенца, не исключение... Рассмотрим же государство Дания и его подданного Максима Борозенца (увы, Максим Борозенец - не подданый датской короны, а лишь имеющий вид на жительство гражданин Украины, - ред.)... Еще уместно упомянуть о старинных масонских традициях в Дании, особенно среди русскоязычной среды... Все мы знаем девиз Борозенца "Ex Borea Lux!" его же организации "Нордсолен". Этот девиз как и сама организация имеют прямое отношение к масонским и парамасонским группам "филалетского" толка с давней историей... Проанализировав материалы общества "Нордсолен", а также другой, менее известной организации Максима Борозенца "Ordo Botozemelis" (т.н. "внутренний круг,, можно с уверенностью утверждать о принадлежности оных к парамасонским структурам, исторически восходящим к организациям, возникшим в среде русских эмигрантов в первой половине двадцатого века. Может "Интертрадиционал" находится в подобных руках? Навряд ли. Смущает именно та скорость, с которой Борозенец приватизировал эту идею, видимо, забыв, что "Интертрадиционал" приватизировать невозможно. Смущает также и все сильнее проявляющийся антидугинизм Борозенца (мол, Дугин выронил знамя, променял его на коньюктурное кресло и пр.). Максим тем самым встает в один ряд с Малером, Зарифулиным и прочими отколовшимимся от Дугина ренегатами. Смущает также явная двойственность огульного охаивания существующего в России властного тандема. "Нордсолен" существует и, что называется, "кормится" при посольстве России в Дании, т.е. при правительственной структуре. Выходит, что Борозенец кусает руку, с которой кушает? Сомнительная фигура. Смущает соглашательская позиция в отношении явных врагов рода человеческого в лице О.Гуцуляка, политическая всеядность, готовность видеть ростки традиции в чем угодно, даже в гавне. Смущает и нарастающий антироссийский акцент Борозенца, локализирующего "хартланд" Евразии в сторону скандинавской версии Севера... Вобщем, слишком много "но"..." [Ключарь. "Интертрадиционал" и кратополитика //. А далее, как всегда, "оговорка по Фрейду" - банальная зависть: "... Суть в том ..., что Максим ни с кем не советовался и поступал единолично, приглашая Гуцуляка, устраивая дружеские форумы с Пашей (Зарифуллиным, - ред.)... Это не по-интертрадициональному. Надо советоваться, согласовывать, а не принимать единоличные решения, на которые тебя никто не уполномачивал. А так выходит сам себе князек?" [Ключарь. Суть в том ... //, "... Нахожу уместным именовать отныне сие нелегитимное явление как "Унтетрадиционал" [Ключарь. Унтертрадиционал... //, "... Они же все связаны между собой. У них там Сраматия одна на всех. Старый Гуцуляк Борозенцу не испортит!" [Ключарь. Читал, читал... //.