Интертрадиционал: принципы и задачи (СИ)

Соответственно, и Интертрадиционализм также менял своё место "царственности". Возникнув на "Артании" ( Интертрадиционал) и воплотившись в форуме и альманахе "Интертрадиционал" ( Интертрадиционал) и форуме "Сверхновая Сарматия" (II 1/2 Интертрадиционал), вследствии раскола во Интертрадиционале и возобладания в нем реваншистов (фракций "Интеграл-Евразийское Анархическое Движение" и "Aurora Consurgens: Евразийский солидаризм"), он пришел к логическому результату трансформации в Интертрадиционал.

Утверждение, что Интертрадиционал только "... форум, то есть тот же майдан или агора, а не сплоченная парторганизация "представителей позиции "Интертрадиционала"..." [Мошкин М. Re: Гуцуляк: О ситуации с ИНТЕРТРАДИЦИОНАЛОМ // (хотя даже реально обсуждалась униформа для членов ИТ), "не международный альянс традиционалистов" - это именно "меньшевистская" тактика относительно членства/участия.

Более того, стронники II Интертрадиционала открыто провозгласили ревизионизм учения о примордиальной традиции и консервативной революции: "... Интертрадиционализм диалектически преодолевает генонианский традиционализм как отрицание Модерна, Модерна как отрицания Традиции. Интертрадиционализм - это синтез традиций ради примордиального преодоления к Традиции. "Анти-Традиция" - это просто рычаг Традиции, поворот Великого Колеса Времен и Миров. Интертрадиционализм говорит - Модерна нет, Капитал есть. Интертрадиционализм утверждает приход Нового Начала, когда дракон нашего эона дорастет до схватки. Секуляризм - трамплин. Анархия - прелюдия к Часу Энархиста. Интертрадиционализм относится к классическому (генонианскому) традиционализму аналогично тому как марксистский коммунизм относится идеологически и хронологически к социал-утопистам типа Мора и Кампанеллы" [Борозенец М. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру //Борозенец М. Re: Еще о Традиции и традиционализме //.

В действительности - все наоборот: аналогами "утопистов" являются идеологи и практики "консервативной революции" ХХ в. (как в Европе, так и в странах "третьего мира"), т.е. "до-научного" этапа "ингегрального традиционализма", в то время как Рене Генон и Юлиус Эвола - это "Маркс" и "Энгельс" сакральной науки об Интегральном Традиционализме. Соответственно Максим Борозенец и Олег Фомин - не более, чем оппортунисты и ревизионисты "Каутский" и "Бернштейн".

Последующая инвектива канцлера Интертрадиционала Максима Борозенца - "Главная проблема Интертрадиционализма в его политическом аспекте - это старые государственные формации. ИТ против государства как такового. ИТ против национализма, империализма, и всех форм шовинизма. В возникшем конфликте для меня все стоят на другом берегу - и русские имперцы, и украинские националисты, и Медоваров с Черновым, и Гуцуляк с Рахно. Расколы и фракции - это нормальный процесс любой формации. Раскалывайтесь как хотите, поливайте друг друга какой угодно грязью в кулуарах интернета. Но никому не позволено прикрывать свои личные страсти и интересы лозунгами Интертрадиционала" [Борозенец М. Re: Гуцуляк: О ситуации с Интертрадиционалом //, - еще более усугубляет этот ревизионизм.