Интим. Разговоры не только о любви

ЗИ: Встреча может произойти в самых разных местах: в туалете, где-нибудь под лестницей, в раздевалке… Родители часто теряют контроль над подростками, не могут сохранить в неприкосновенности их невинность. Еще осталось у нас 3 %, занимающихся сексом в лифте.

ЯЛВ: В моей книге «Бикини» есть сцена, в которой герои занимаются сексом в лифте, причем не только оральным сексом, а самым что ни на есть традиционным, оставляя отпечатки ступней на зеркале в лифте, на которое пришлось опереться. 3 % — это 3 человека из 100. По-моему, это много, потому что слишком уж смело: в любую минуту лифт может остановиться на этаже, кто-нибудь войдет.

ЗИ: Они остановили лифт на каком-то из этажей или проделывали всё во время движения лифта? А тогда сколько было этажей?

ЯЛВ: Они ездили ночью. Вероятность того, что кто-то придет и вызовет лифт, была минимальной.

ЗИ: В гостиничных лифтах стоят камеры наблюдения. Можно собрать потрясающий компромат. Не говоря уже о ставшей популярной в последнее время в Польше прослушке.

ЯЛВ: Если речь о возможностях гостиницы, то за последнее время я сделал интересные наблюдения. Я часто бываю в России и езжу по этой стране, останавливаюсь в российских гостиницах. И вот как-то раз, щелкая пультом от телевизора, я, к моему удивлению, ни с того ни с сего попал на бесплатный порнографический канал. Меня это возмутило, потому что я мог оказаться, например, со своей одиннадцатилетней дочкой и оставил бы ее в номере, а она, играя телепультом в 14:00, а не в 24:00, наткнулась бы на абсолютно физиологический показ секса с чернокожим мужчиной. У русских с этим не было никаких проблем. В каждом отеле в мини-баре в России есть презервативы.

ЗИ: В некоторых отелях в Польше тоже так. Но это как раз я считаю добрым знаком. Кроме арахиса или соленой соломки, должна быть коробочка с презервативами. Почти что в каждом польском отеле тоже есть порнографические фильмы.

ЯЛВ: Которые можно посмотреть, но по заказу или в ночное время. В России же — без ограничений. В российских порнографических фильмах встречается много патриархального секса, такого, где женщина показана как инструмент, объект. Интересно было бы узнать, довольны ли российские женщины сексом, несмотря на то, что к ним относятся как к инструменту. Существуют такие исследования?

ЗИ: Исследования сексуальности в России проводил профессор Игорь Кон. В 1984 году его глава об историко-этнографических аспектах сексологии появилась в сексологической трилогии под редакцией профессора Казимежа Имелинского (Kazimierz Imieliński), в томе «Культурная сексология».

ЯЛВ: Мне кажется, что в сегодняшней России господствует культ молодости, даже еще больший, чем в других странах, даже в Польше. Культ молодости и выставление женщин из спальни практически накануне ее сорокалетия — никого не удивляющее типичное явление. Как-то я вел одну телепрограмму с Ирадой Вовненко, с которой мы вместе написали книгу «Любовь и другие диссонансы». Мы приглашали самых разных людей — от солистки балета до священника, чтобы поговорить на тему «Сорокалетняя женщина — уже конец или только начало?»: Вывод был такой, что никто не ожидает от сорокалетней ни секса, ни сексуальности в какой бы то ни было форме. На улицах глаз выхватывает в основном молодых женщин, а женщины в возрасте 55 одеваются так, чтобы оставаться незаметными. Как будто само общество говорит ей: твое время прошло, ты больше не самый главный яичник, уступи место молодым. В Польше нет такого давления.

ЗИ: Существуют ли рубрики о сексе в российских цветных журналах для женщин?

ЯЛВ: Конечно, да. Я давал интервью для российского издания Cosmopolitan. Это журнал, в котором ведутся разговоры на тему, как достичь оргазма, молодым дают советы, как удержать рядом с собой мужчину. Рубрики о сексе печатают рекомендации типа, что женщина должна сделать, чтобы мужчина был доволен. У нас всё больше советов, как получить от мужчины самую большую радость, а там наоборот.

ЗИ: Феминистки, читая такие статьи, взбесились бы. Но такой подход имеет социальное и историческое обоснование.

ЯЛВ: В России с момента окончания Второй мировой войны сложилась такая пропорция: 80 мужчин на 106 женщин. Хуже дело обстоит только в некоторых регионах Китая. В связи с этим девушки должны очень постараться, чтобы найти себе мужчину. Место женщин — постоянно находиться в тени большого патриархального дуба. Чем провинциальнее Россия, тем раскидистее ветви этого дуба. А теперь у меня такой вопрос: можно ли сказать, что польские женщины из провинции любят по-другому, чем городские женщины? Можно ли сказать, что в деревне живут польские женщины-традиционалистки, а во Вроцлаве, Познани или в Кракове — эмансипатки?