Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство

^{Печатка Евфросинии Полоцкой с ее портретом. XII в. Wikimedia Commons}

Одной из самых ярких и деятельных княгинь «полоцкого матриархата» была Предслава, известная как Евфросиния Полоцкая (внучка знаменитого князя-чародея Всеслава Волхва и праправнучка той самой Рогнеды). Это имя она получила, уйдя в монастырь, где «в свободное же от молитвы время она писала книги своими руками»[74]. Но когда ей настала пора стать во главе княжества, она сделала это решительно и показала себя властной правительницей. Кстати, она также организовала в своем княжестве училище при монастыре для обучения девочек грамоте и различным наукам. Там учились и ее сестры Гордислава и Звенислава.

Благодаря своим познаниям прославилась на Руси и княжна Евфросинья Суздальская, жившая в XIII веке. Она, по словам летописца, прочла все книги Вергилия, разбиралась в трудах Эскулапа и Галена, Аристотеля, Гомера и Платона. Среди знатных женщин XI–XIII веков было модно иметь свои библиотеки и соревноваться друг с другом в их богатстве. Неудивительно, что в русских сказках главная героиня — Василиса Премудрая (а вот Иван — дурак). Для Европы этот образ беспрецедентен!

^{Дочери Ярослава Мудрого. Анна, предположительно, самая младшая. Фреска. Собор Святой Софии, Киев. XI в. Wikimedia Commons}

Русские княжны, дочери Ярослава Мудрого (Ярославны), выданные замуж за европейских монархов, поразили европейцев своей образованностью. На официальных документах Франции стоит собственноручная подпись королевы Франции Анны Ярославны рядом с крестиком (!) неграмотного короля!

^{Анна, королева Франции. Гравюра. 1643. Mézeray F. E. Anne, Reyne de France // Histoire de France, depuis Faramond jusqu’à maintenant. Paris, 1643}

И Анна, и ее сестры, ставшие королевами Норвегии, Венгрии и, возможно, Англии, значительно повлияли на политическую жизнь европейских стран. Достаточно заметить, что короли Франции при вступлении на престол принимали присягу на том самом Реймсском Евангелии, написанном на кириллице и глаголице, которое привезла с собой во Францию Анна Ярославна.

В тени дочерей Ярослава Мудрого незаслуженно остались его внучки — Всеволодовны. Хотя их судьбы не менее интересны. Императрицей Византии должна была стать Анна Всеволодовна (Янка), помолвленная с сыном императора Константином Дукой, но того насильно постригли в монахи. Ушла в монастырь и она, открыв там первую в Европе школу для девочек, где «собравше девиц, обучала их писанию, також ремеслам, пению и швению»[75].

Янка также активно участвовала и в политической жизни страны, например: в 1089 году она самостоятельно отправила посольство в Византию за новым владыкой Русской церкви Иоанном. А вот ее сестре Евпраксии, другой внучке Ярослава Мудрого, выпала куда более тяжелая судьба. Евпраксия Всеволодовна — императрица Священной Римской империи — оказалась главной героиней, наверное, самой скандальной в средневековой Европе истории, в которой фигурировали такие жуткие элементы, как сатанизм и сексуализированное насилие…

Итак, Евпраксию в совсем юном возрасте — в 12 лет — просватали за саксонского маркграфа Генриха Штаденского Длинного. В 1083 году (через год) с огромным приданым, пышным посольством и верблюдами, «нагруженными роскошными одеждами, драгоценностями и вообще несметным богатством»[76], она прибыла в Саксонию. Там ее для начала на три года отправили в монастырь, где она готовилась к новой роли. Здесь княжна взяла себе имя Адельгейда. По истечении этих трех лет Евпраксию/Адельгейду и Генриха Длинного поженили, но вскоре тот неожиданно умер. А 17-летняя вдова вдруг получила еще более заманчивое предложение руки и сердца — от самого германского императора Генриха IV.

Кстати, по стечению обстоятельств свое обучение в монастыре она проходила под руководством его родной сестры. Как гласит легенда, Евпраксия была очень хороша собой, но, возможно, император лишь хотел заручиться поддержкой ее русских родственников и саксонских правителей — родни ее первого мужа. Бывшая Евпраксия снова вышла замуж и стала императрицей. Вот только дальнейшая ее судьба напоминает не сказку о Золушке, а скорее фильмы о маньяках. Второе замужество превратилось в настоящую пытку.

В средневековых европейских хрониках все известия о ее судьбе собрал знаменитый отечественный историк Николай Карамзин (1766–1826). Вот что он пишет: