Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство

Еще один громкий скандал случился в XII–XIII веках, когда из-за политического конфликта с тестем галицкий князь Роман Мстиславич изгнал его дочь Предславу и получил развод с ней у константинопольского патриарха (а потом повторно женился). В качестве повода он использовал «близкое родство с супругой, а именно недозволенную по церковным канонам шестую степень»[473]. Конечно же, отец Предславы — киевский князь Рюрик — был очень обижен и разозлен. Семейный конфликт перерос в междоусобицу, в результате которой Киев оказался разорен, бывший зять захватил Рюрика и насильно заставил постричься в монахи и его самого, и его супругу, и свою бывшую жену Предславу.

Но самая таинственная история с разводом произошла на Руси в середине XIV века. Она вполне могла бы лечь в основу фильма ужасов.

Великий князь владимирский и московский Симеон Гордый развелся со смоленской княжной Евпраксией Федоровной, потому что колдуны ее «испортили» на свадьбе и ночью она кажется ему мертвецом! Брак, мол, из-за этого не был консумирован; в результате великий князь отослал бывшую княгиню к отцу и вскоре женился на другой. Что за история приключилась у них в спальне и как девушка могла превращаться в мертвеца — неизвестно; мы знаем, однако, что Евпраксию Федоровну выдали замуж во второй раз, и второй ее супруг, князь Федор, похоже, по ночам никаких мертвецов не видел, так как у них родилось четверо сыновей.

^{Василий Верещагин. Великий князь Симеон Иванович Гордый. Эстамп. 1890. Российская национальная библиотека}

Ну и, конечно, неоднократно прибегал к разводам знаменитый Иван Грозный: о его бурной семейной жизни мы уже говорили в прошлой главе (см. выше). Голландский путешественник Исаак Масса писал, что «жену, которая в продолжение трех лет была бесплодна, он обыкновенно заточал в монастырь»[474]. Иван IV Васильевич развелся со своей четвертой законной женой Анной Колтовской, а затем и с ее преемницей — Анной Васильчиковой. Василису Мелентьеву (существование которой, впрочем, под вопросом) царь якобы насильно постриг в монахини. Он же отправил в монастырь из-за бездетности двух первых жен своего сына Ивана, хотя «сын об этом сокрушался»[475]. Заставил принять постриг свою первую супругу, Евдокию Лопухину, и Петр I — о ней мы тоже рассказывали в прошлой главе (см. выше).

Итого из восемнадцати русских цариц шестерых убили, еще шестеро закончили дни в монастыре, двое умерли от родов и лишь четверо: Евдокия Стрешнева, Наталья Нарышкина, Марфа Апраксина и Прасковья Салтыкова — пережили мужей, не будучи сосланы в монастырь.

Послесловие

Сокровенный мир

Вот и закончилась наша небольшая прогулка в таинственный мир древнерусского интима.

Мы только коснулись его, сделали несколько шагов по лабиринту обычаев, обрядов, иносказаний и загадок, которыми была наполнена личная жизнь наших предков. А сколько домыслов о ней накопилось за последние полторы тысячи лет! Здесь и свидетельства иностранцев, часто намеренно искажавших факты, чтобы представить русских самыми дикими варварами, и сочинения церковных деятелей, стремившихся искоренить языческие пережитки в православной пастве. И конечно же, работы исследователей XVIII–XX веков, то воспевавших Древнюю Русь как страну святой невинности, то обличавших ее как обитель разврата.

^{Аполлинарий Васнецов. Эскиз декорации к опере Римского-Корсакова «Легенда о граде Китеже». 1906. Частная коллекция / Wikimedia Commons}

Именно интимные отношения лежат в основе жизни человечества: определяют поведение людей и политику, управляют государствами. В конечном счете интимный мир — это краеугольный камень истории и культуры. Изучать его не просто увлекательно — это необходимо, чтобы понять свой народ, его прошлое и обрести духовную связь с предками. Ведь, как оказывается в итоге, разница между селянами Х века и россиянами XXI века не столь уж велика. Как и столетия назад, люди мечтают о любви, уповают на привороты и отвороты, предаются всепоглощающей страсти, женятся и разводятся… Конечно, за это время интимный мир немного изменился — но это тема для новых книг.

Иллюстрации

На обложке использованы фрагменты иллюстраций Ивана Билибина и Бориса Зворыкина. Государственный музей В. В. Маяковского, Москва; Wikimedia Commons.

Мы приложили все усилия, чтобы связаться с правообладателями. Если вы являетесь правообладателем напечатанного в этой книге произведения и мы по каким-то причинам не смогли связаться с вами, пожалуйста, обратитесь в издательство «Манн, Иванов и Фербер» по адресу: [email protected].

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter

Все книги по культуре на одной странице: mif.to/kultura

#mifbooks