Читаем Интроверт в экстравертном мире полностью

Почему же существует миф о малодеятельном интроверте? Потому что сегодня мода на деятельность видимую: много говорить, много шуметь, много совершать телодвижений – звонить, договариваться, обсуждать, передавать, спешить, продвигать, сообщать о планах, об изменениях планов, о крушении планов, о победах и просто делиться любыми впечатлениями и демонстрировать себя…

Извержение из себя активности приветствуется, как пополнение мировых резервуаров энергии. Интроверту это не то чтобы непонятно или не нужно. Ему порой даже немного завидно смотреть на таких деятельных людей, которые его окружают. Но для него самого активность происходит внутри.

Интроверт собирает впечатления, информацию, реакции, планы, изменения, чтобы работать с этим внутри себя самого, никому, ну может, кроме двух-трех самых близких в данной сфере людей, об этом не сообщая. Вовне выдается уже продукт: идея, инструкция, произведение, поступок, решение, тот же план действий, но уже утвержденный внутренним оргкомитетом интроверта.

Активность вовне получается точечная. И если не уметь видеть ее вспышки, то можно подумать, что этот человек так и проводит время, закрывшись в своей внутренней комнате.

Надо сказать, что там, в этой комнате, много чего происходит. И главная потребность интроверта – чтобы в это святое в буквальном смысле помещение не проникали чужие влияния. Решение, креатив, проект должны быть порождены им самим, а не быть продуктом внешнего формирования. Только тогда они имеют для интроверта настоящую ценность и приносят удовлетворение собой и своей жизнью.

Ну и что, что он забыл учесть мнения, желания, нужды и предложения других, ну и что, что выдал услышанное от кого-то за свое (он просто не посчитал нужным отметить, что это чужое). Все равно это так и никак иначе, потому что он так придумал. Более того, то, что он придумал, уже практически и воплощено. Ведь деятельность во внутреннем мире совершена, а внешняя, такая непонятная и угрожающая стройному плану – суета сует… Да и нужна ли она вообще? Лучше придумывать следующий проект.

Итак, интроверт поглощает энергию, информацию и выдает продукт. Он делает это гораздо реже, чем экстраверт сообщает о том, как идет процесс работы. Интроверт не допускает окружающих в предварительные этапы и не показывает полуфабрикатов. Естественно, иметь дело с таким видом деятельности трудно, потому что никогда не знаешь, идет ли процесс или человек просто забыл и занялся совсем другим.

Что тут важно? Важно, чтобы процесс действительно шел. Интроверту, если он хочет решать хоть какие-то реальные задачи, жизненно необходимо наладить производство решений внутри.

Понять, что он не может действовать как экстраверт и выдача в мир полуфабрикатов, задумок, планов только выхолостит для него/нее саму идею.

Научиться отслеживать этапы внутреннего производства и знать, что с ним конкретно происходит, когда процесс начинается, подходит к кульминации, готов к развязке.

Отделить ощущение внутреннего процесса от процесса наслаждения ленью в собственном домике.

Выделить во внутреннем процессе моменты, когда нужно учитывать мнения, пожелания и требования окружающего мира и людей. (А такие моменты есть и их нужно уметь видеть, чтобы ваш продукт, ваша идея, ваш план получили спрос во внешнем мире.)

Изгнать страх того, что если ты внутри, то ничего не делаешь. Изгнать иллюзию, что внутри можно только работать и если ты молчишь, то обязательно творишь. И то, и другое – маленькая ложь, приводящая к большим разочарованиям.

Попробуем сделать небольшое упражнение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука