Читаем Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 полностью

Понтий Пилат изображён молодым человеком с остроконечной бородкой, наподобие бороды Христа, что резко констатирует с установившимся представлением о нём, как о пожилом человеке, почти старике.

Император является тёзкой апостола Иоанна, поэтому выдвигаю следующую очевидную версию: – Иоанн VIII Палеолог и является тем самым апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом, любимым учеником Иисуса Христа, автором Евангелия и Откровения. И это отождествление сразу снимает все вопросы об изображении. Одно дело, если на изображении – судья Иисуса Христа – четверовластник Понтий Пилат; совсем другое дело, если там изображен любимый ученик Христа – апостол Иоанн Богослов. То, что апостол Иоанн сопровождает Христа с первых дней их встречи, описанной в четырёх Евангелиях; то, что он один из апостолов присутствует на Страстях Христовых, встречает Его после Воскресения, хорошо известно из Евангелия от Иоанна. Я полагаю, что движимый жаждой исторической правды, апостол Иоанн Богослов сам оставляет мне это свидетельство, наравне с Евангелием и Откровением, показывая выход из исторического тупика.

Считая Иоанна VIII Палеолога Евангелистом, апостолом Иоанном Богословом, прожившим более 100 лет, получаю, что умер он не ранее 1492 года по современному летоисчислению. В таком случае, блестящая датировка гороскопа Откровения академиком Анатолием Тимофеевичем Фоменко 1486 годом, (подтвержденная мною) идеально укладывается в хронологическую историческую картину. Историки и библиеведы согласны в том, что Откровение (Апокалипсис) является последней книгой апостола Иоанна Богослова. Недаром этот текст замыкает Новый Завет.

Иоанн VIII Палеолог проживает якобы 68 лет, апостол Иоанн Богослов – более 100 лет. Возможно, Иоанн VIII Палеолог живёт после 1460 года под другим именем, которое, думаю, можно будет узнать. Кстати, о порядковом номере Иоаннов в истории Византии: – все эти номера присваиваются им задним числом, равно, как и годы их жизни и правления. Ведь, если понимать, что Иоанн VIII Палеолог является современником Христа, то летоисчисления «от Рождества Христова» ещё не существует, так же, как не существует и длинного списка «Христианнейших правителей» и «Римских пап».

Но, может ли апостол Иоанн Богослов быть одновременно и Понтием Пилатом? Согласую это свидетельство с текстом Евангелия от Иоанна. Итак, смело вперёд, читатель! Текст «Евангелия от Иоанна» передо мною (и перед тобою), пойду по нему точно так же, как я иду по тексту «Откровения». Мне важно свидетельство очевидца, любимого ученика Иисуса Христа, каковым и является сам за себя святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов.

Книга 2. Евангелие от Иоанна

В которой я восстанавливаю время и окружение Иоанна Богослова, личности Иисуса Христа, Богородицы, апостолов, место и обстоятельства Страстей и Распятия Иисуса Христа, Его Воскресения, план становления Новой Религии и его реализацию.

Глава Е.1

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.


Всё началось со Слова Бог, сказанного Богом, значит, всё, что я увижу в Евангелии от Иоанна, сказано Богом и никем другим. «Слово» по-русски означает сказание о каком-то важном событии, например: – «Слово о полку Игореве». Предполагаю, что «Слово» – театральный сценарий грандиозной постановки – «Божественной Комедии», Автора которой вполне можно назвать Богом, так как Он «создаёт» и «оживляет» всех действующих на сцене Своих героев. В данном случае, сценарий носит название: – «Бог», то есть Бог является целью и смыслом сценария, его главной действующей Фигурой, а целью театрального действа становится создание у зрителя образа Бога, в данном случае, Нового Бога – Иисуса Христа!

Предполагаю, что речь идет о грандиозной продуманной пропагандистской кампании, целью которой является создание и популяризация Новой Религии, которая с блеском осуществляется выдающимися пиарщиками средневековья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русско-борейский пантеон. Боги народов евроазиатского континента
Русско-борейский пантеон. Боги народов евроазиатского континента

В настоящей работе предложена новая концепция древнейшей истории, тесно связанной с историей славянства и в особенности восточного, которое автор отождествляет с русскими. Надо отметить историческую оправданность такого отождествления, например, в период борьбы Украины с польским владычеством, население её отождествляло себя с русскими, энтоним же «украинцы» появился значительно позже.В основе концепции лежит идея борейской цивилизации, предшествующей современной и основывающейся на высоком духовно-психофизическом уровне предков. Стержнем этой цивилизации автор считает Пантеон, который он рассматривает как гармоничную функциональную структуру древних богов. История человечества последних тысячелетий до христианской эры, рассматривается им как история духовного разложения Борейской цивилизации. Такой подход является развитием концепции, предложенной нами в совместной статье "Человечество в истории Биосферы" (январкий номер журнала «Веды», 1992 г).

Владимир Алексеевич Шемшук , Владимир Шемшук

История / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука