Понтий Пилат изображён молодым человеком с остроконечной бородкой, наподобие бороды Христа, что резко констатирует с установившимся представлением о нём, как о пожилом человеке, почти старике.
Император является тёзкой апостола Иоанна, поэтому выдвигаю следующую очевидную версию: – Иоанн VIII Палеолог и является тем самым апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом, любимым учеником Иисуса Христа, автором Евангелия и Откровения.
И это отождествление сразу снимает все вопросы об изображении. Одно дело, если на изображении – судья Иисуса Христа – четверовластник Понтий Пилат; совсем другое дело, если там изображен любимый ученик Христа – апостол Иоанн Богослов. То, что апостол Иоанн сопровождает Христа с первых дней их встречи, описанной в четырёх Евангелиях; то, что он один из апостолов присутствует на Страстях Христовых, встречает Его после Воскресения, хорошо известно из Евангелия от Иоанна. Я полагаю, что движимый жаждой исторической правды, апостол Иоанн Богослов сам оставляет мне это свидетельство, наравне с Евангелием и Откровением, показывая выход из исторического тупика.Считая Иоанна VIII Палеолога Евангелистом, апостолом Иоанном Богословом, прожившим более 100 лет, получаю, что умер он не ранее 1492 года по современному летоисчислению.
В таком случае, блестящая датировка гороскопа Откровения академиком Анатолием Тимофеевичем Фоменко 1486 годом, (подтвержденная мною) идеально укладывается в хронологическую историческую картину. Историки и библиеведы согласны в том, что Откровение (Апокалипсис) является последней книгой апостола Иоанна Богослова. Недаром этот текст замыкает Новый Завет.Иоанн VIII Палеолог проживает якобы 68 лет, апостол Иоанн Богослов – более 100 лет. Возможно, Иоанн VIII Палеолог живёт после 1460 года под другим именем, которое, думаю, можно будет узнать. Кстати, о порядковом номере Иоаннов в истории Византии: – все эти номера присваиваются им задним числом, равно, как и годы их жизни и правления. Ведь, если понимать, что Иоанн VIII Палеолог является современником Христа, то летоисчисления «от Рождества Христова» ещё не существует, так же, как не существует и длинного списка «Христианнейших правителей» и «Римских пап».
Но, может ли апостол Иоанн Богослов быть одновременно и Понтием Пилатом? Согласую это свидетельство с текстом Евангелия от Иоанна. Итак, смело вперёд, читатель! Текст «Евангелия от Иоанна» передо мною (и перед тобою), пойду по нему точно так же, как я иду по тексту «Откровения». Мне важно свидетельство очевидца, любимого ученика Иисуса Христа, каковым и является сам за себя святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов.
Книга 2. Евангелие от Иоанна
В которой я восстанавливаю время и окружение Иоанна Богослова, личности Иисуса Христа, Богородицы, апостолов, место и обстоятельства Страстей и Распятия Иисуса Христа, Его Воскресения, план становления Новой Религии и его реализацию.
Глава Е.1
Всё началось со Слова Бог, сказанного Богом, значит, всё, что я увижу в Евангелии от Иоанна, сказано Богом и никем другим. «Слово» по-русски означает сказание о каком-то важном событии, например: – «Слово о полку Игореве». Предполагаю, что «Слово» – театральный сценарий грандиозной постановки – «Божественной Комедии», Автора которой вполне можно назвать Богом, так как Он «создаёт» и «оживляет» всех действующих на сцене Своих героев. В данном случае, сценарий носит название: – «Бог», то есть Бог является целью и смыслом сценария, его главной действующей Фигурой, а целью театрального действа становится создание у зрителя образа Бога, в данном случае, Нового Бога – Иисуса Христа!
Предполагаю, что речь идет о грандиозной продуманной пропагандистской кампании, целью которой является создание и популяризация Новой Религии, которая с блеском осуществляется выдающимися пиарщиками средневековья.