Захватывающая история прекрасной королевы, шокирующего убийства, папского суда — и триумфального царствования, равного которому не было в Средние века. 15 марта 1348 года двадцатидвухлетняя Иоанна I, королева Неаполя, предстала перед Папой римским и его двором в Авиньоне по обвинению в убийстве своего мужа. Решив защищать себя, Иоанна добилась оправдания вопреки всем трудностям. Одержав победу, она вернулась в Неаполь и правила одним из самых престижных дворов Европы в течение следующих трех десятилетий — до тех пор, пока ее саму не убили. Смелая и решительная, Иоанна была единственной женщиной-монархом своего времени, обладавшей реальной властью. Она заботилась о благополучии своих подданных, сократила преступность, строила больницы и церкви, а также поощряла выдачу лицензий женщинам-врачам. Ее блестящий двор посещали самые известные художники и писатели того времени. Но она так и не смогла полностью избавиться от пятна обвинения в убийстве мужа, и ее постоянно преследовали потрясения того времени — войны, чума и предательство, которое в конце концов привело ее к гибели. С мастерством, страстью, безупречным вниманием к деталям Нэнси Голдстоун создает образ одной из самых замечательных женщин в истории.В оформлении обложки использован фрагмент люнета над дверью часовни, Чертоза-ди-Сан-Джакомо на острове Капри, работы Никколо ди Томмазо (конец 60-х годов XIV века): Неаполитанская королева, молящаяся Мадонне с Младенцем о наследнике.
Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное18+Нэнси Голдстоун
Иоанна I
Для моих родителей
Судебный процесс
Иоанна, королева Сицилии и Иерусалима, превосходит остальных женщин нашего времени по своему могуществу и нравам[1]
Королева Иоанна,
Прекрасна лицом, ни толста, ни худа,
Добродетелью наделена.
Душой благосклонна и радостна[2]
.Двор Римского Папы в Авиньоне, 15 марта 1348 г. В этот день, более шестисот пятидесяти лет назад, Иоанна I, (Джованна I, Жанна I) королева Неаполя, Сицилии, Иерусалима и графиня Прованса, предстала перед папским судом.
Время выбранное королевой для приезда в город было не самым удачным. В течение двух предыдущих месяцев Авиньон находился в тисках
Естественно, столь серьезное потрясение, вызвало предположения об источнике эпидемии. Преобладало небезосновательное мнение, что чума является Божьим наказанием. Сам Папа признал это в своей проповеди, заявив, что чума свидетельствует о греховном состоянии мира. Население пыталось искупить свои грехи: длинные вереницы кающихся, босых и одетых в рубища, проходили по улицам, проклиная свои пороки. Папа проводил специальные мессы и раздавал индульгенции. Но ничего не помогало. Пока болезнь продолжала свирепствовать, некоторые шептались, что в
В результате даже чума не смогла помешать представителям низших сословий высыпать на узкие улочки Авиньона, толкаясь между собой, чтобы взглянуть на женщину, обвиняемую в одном из самых печально известных преступлений в истории. Суматоха не ограничивалась простолюдинами. С каждого балкона, нелепо усыпанного цветами и задрапированного богатыми гобеленами, как и подобает при проезде монарха, смотрели настороженные глаза авиньонской аристократии, каждый мужчина и каждая женщина были одеты так изысканно, как только могли позволить их положение в обществе и состояние.
Толпы собравшихся людей не были разочарованы. В Средние века королевские особы понимали необходимость ярких зрелищ — и как возможность отвлечь народ от повседневных забот, и как средство укрепления власти. Из-за распространяемых о королеве слухов, необходимость произвести впечатление на общество, приобрела еще большую остроту. Сначала по улицам прошествовал отряд из тридцати конных рыцарей в блестящих кольчугах, вооруженных копьями с яркими вымпелами и одетых в