Йога

Природа прошлого и будущего постигается пониманием настоящего, ибо содержание объектов скрыто во времени, а не в пространстве. Пространство — это форма, а время — это содержание объекта, скрытое в данной форме. Находясь в настоящем, скользя вместе с ним по оси времени, мы воспринимаем то, что составляет форму, и не воспринимаем содержания. В принципе, жизнь — это трата энергии на поддержание нас в настоящем, в его вечном скольжении из прошлого в будущее. Скользя в настоящем, сохраняя присущую нам форму, мы постепенно накапливаем определенное содержанке, а когда умираем, то переносим это содержание в новую форму. Смерть — это просто потеря формы, это выход из настоящего, переход из пространства во время и наоборот, и если в обычной жизни воспринимается только форма, то в момент слияния с объектом обнажается его истинное содержание. То, что тут воспринимается как форма, в состоянии Самадхи воспринимается как процесс.

17. Звук, стоящее за ним значение и содержание обычно перемешаны; совершая Саньяму над звуком, мы их разъединяем, и тогда возникает понимание звуков, произнесенных любым живым существом.

Видимо, не найдется ни одного человека, даже не занимающегося Йогой, который не распознал бы в крике животного элементов радости, горя или боли. Тем более это относится к речи человека. Мы можем не знать иностранных языков, но если мы чутки к человеку вообще, то мы поймем основной язык всего живого — внутренний язык души.

Совершая Саньяму над звуком на всех ее этапах, у медитирующего один объект — звук. На первом этапе — это объект, занимающий всю сферу внимания, затем этот объект подвергается различающему познанию, когда разъединяются все составляющие элементы произнесения звука, и, наконец, предметом сосредоточения становится сама причина, его породившая, и его внутренние вибрации. Если вы внимательно разобрались в сутрах 27 и 28 ч. I, то вам станет совершенно ясно, что звуки, произнесенные всеми живыми существами, в своей основе имеют одни и те же ментальные и энергетические процессы.

18. Прямое восприятие впечатлений дает знание прошлой жизни.

В процессе жизни формируется своеобразный биоэнергетический образ человека со всеми отпечатками его контактов с внешним миром. Возникая и развиваясь параллельно с эволюцией и ростом человека от эмбриона до личности, этот биоэнергетический образ приобретает различные диапазоны, фиксирующие определенные этапы этого развития. Каждый диапазон образует своеобразное поле, которое, с одной стороны, является результатом свершившегося уже развития, но с другой — обладает качеством первичности, причины тех или иных направлений развития организма и личности (см. примечания к сутрам 11 и 20 ч. I).

Один из этих диапазонов образует каузальное поле (Карана Шарира) — поле причинности; чти всех наших будущих поступков, проявляющееся в нашей жизни как активное динамическое начало. В этом поле содержатся причины всего, что проявляется потом на низших уровнях в настоящем. Именно в этом поле хранятся «семена» кармы, которые раньше или позже принесут плоды. Совершая Саньяму над этим полем, йог может приобрести знание прошлой жизни, как своей, так и своего рода (своих прошлых воплощений), так и любого другого человека, может познать причины тех или иных событий в их или своей жизни.

19. Прямое восприятие образа, овладевшего разумом, дает понимание чужих мыслей.

Одним из диапазонов биоэнергетического образа человека является Рупа Манас — образное мышление. Этот диапазон образует первое ментальное поле, образное мышление, несущую волну абстрактного мышления. Как уже говорилось в сутрах 12–15 части I (см. соответствующие комментарии), человек способен создавать вибрации материи мышления, по форме полностью соответствующие зрительному образу, возникающему перед внутренним взором. При этом в ментальном поле человека возникает мыслеформа, соответствующая матрице-отпечатку, образующемуся в интеллекте одновременно с образом.

В процессе Саньямы, объектом которой является материя мышления другого человека, создается контакт между инструментом сознания медитирующего и объекта медитации. Такой контакт вызывает в свою очередь резонансные колебания ментальных полей, и в ментальном поле медитирующего возникает мыслеформа, идентичная мыслеформе объекта. Тот, кто способен к внутреннему видению, получает знание о мыслях другого человека. Именно на этом механизме резонансного взаимодействия ментальных полей, образующих единое ментальное поле человечества, основывается телепатия, подтвержденная многочисленными экспериментами.

20. Эта Саньяма не дает восприятия мотивов и целей, вызвавших ментальный образ.