Йога

Кроме этого, подготовка к медитациям заключается ещё и в том, чтобы сформировать определённую жизненную установку, оптимальную к осуществлению выбранного пути. Прежде всего, нужно исключить искажающее внимание внешних обстоятельств. Собственность должна быть сведена до такого минимума, который не являлся бы источником опасений или плохих предчувствий. Иными словами, требования ниямы должны стать нормой жизни. Пища должна приниматься с умеренностью, достаточной для поддержания физического комфорта, однако не настолько, чтобы он мог выродиться в самоцель. Следует избегать ненужных забот о теле, однако такое отношение к нему не должно переродиться в «умерщвление плоти». Для медитаций достаточно предпочтительна некоторая изоляция. В наших условиях это труднодостижимое условие, но уголок для медитаций, где исключались бы помехи окружения, должен быть обязательно. Все потребности удовлетворяются лишь постольку, поскольку они необходимы для хорошего самочувствия. Было бы очень хорошо окружить себя единомышленниками, так как состояние нашего ума во многом зависит от состояния ума окружающих. Медитации препятствует связь с теми, кто пребывает в постоянном волнении и полностью погружен в достижение бытового благополучия. Прекрасно, если ваша семья является вашим единомышленником!

Вишудхимага — буддийский источник о высоких состояниях сознания — перечисляет десять потенциальных препятствий к прогрессу медитации:

1. Любое фиксированное место пребывания, если поддержание его является причиной беспокойства.

2. Семья, если её благосостояние вызывает озабоченность.

3. Преумножение успехов и репутации, включающее трату времени с почитателями.

4. Приобретение учеников и загруженность преподаванием.

5. Деятельность и проекты, требующие «что-нибудь делать».

6. Бродяжничество.

7. Дорогие данному лицу люди, чьи нужды требуют особого внимания.

8. Болезнь, требующая лечения.

9. Теоретическое изучение, не сопровождаемое практикой.

10. Сверхнормальные психические силы, практика которых становится более интересующей, чем медитация.

В основе этих правил лежит освобождение ума от дел, нарушающих его равновесие. Степень такого освобождения определяет каждый, исходя из конкретных особенностей своего образа жизни. Перечень дает максимум. Преодоление всех перечисленных препятствий, разумеется, не обязательно для тех, кто идет «срединным» путем, т. е. не посвятил свою жизнь Йоге.

Теперь работа должна быть направлена на достижение острой сосредоточенности. Вы подготовлены к этому предыдущим циклом упражнений «Концентрация и созерцание». Медитация напрямую вытекает из этих состояний. Целью самадхи является разрушение хаотического потока мышления путем фиксации сознания на одной мысли. Эта единственная мысль и есть объект медитации. В самадхи ум не только направлен к объекту, но проникает его, поглощается им и становится единым с ним. Патанджали в 49 сутре говорит: «Знание, основанное на выводе и доказательстве, отличается от прямого знания, полученного на высших стадиях сознания, потому что это прямое знание основывается на всех особенностях объекта». Смысл сутры заключается в том, что знание, приобретенное через интеллект, никогда не бывает совершенным. Интеллект способен понять только один объект на фоне целого. Интуитивное знание свободно от этого недостатка. В высших сферах сознания каждый объект виден не в изоляции, а как часть единого целого, в котором все правды, законы и принципы занимают место. Интуитивному знанию недостаёт точности и детальности интеллектуального знания, но зато оно свободно от ошибок. Интуитивное знание пережито человеком! Оно напрямую связано с Сознанием вселенной.

Следующий этап — это правильный выбор объекта медитации. В зависимости от типа, к которому вы принадлежите, вы склонны к тому или иному типу объекта медитации, и она в этом случае будет наиболее эффективна. И современная наука, и йогическая практика выделяют, в основном, четыре типа темперамента. Но в данном случае темперамент — не основа для выбора объекта медитации. Наиболее адекватно Йоге деление, предложенное К. Юнгом. Согласно его концепции, каждый из типов (экстравертивный и интравертивный) включает четыре функциональных типа:

1) эмоциональный,

2) мыслительный,

3) ситуативно-сенсорный,

4) интуитивный.