Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Будущее появляется из ваших страданий, не из вашего празднования. По настоящему счастливый человек не имеет будущего, он живет этим моментом, он проживает его тотально. Из этого тотального проживания появляется следующий момент, но он не связан с какой-либо жаждой. Конечно, когда момент появляется из празднования, в нем будет еще больше блаженства. Когда из празднования появляется будущее, оно будет становиться все богаче и богаче. Наступит момент, когда мгновение будет настолько полным, настолько тотальным, что время полностью исчезнет.

Время нужно для страдающего ума. Страдания создают время. Если вы счастливы, нет никакого времени, время исчезает.

Посмотрите с другой стороны, замечали ли вы, что когда вы несчастны, время течет так медленно? Кто-то умер, вы любили его, хотели чтобы он оставался живым, и вы сидите возле него. Всю ночь вы сидите у его кровати и ночь кажется длинной как вечность. Кажется что она вообще никогда не закончится, она длится и длится. Часы на стене кажется почти остановились. В несчастье время течет медленно. Когда вы счастливы, вы со своей возлюбленной, со своими друзьями, вы дорожите моментом – время течет быстро. Проходит ночь, а кажется что было всего несколько мгновений, несколько минут. Почему так происходит? Потому что часы на стене не волнует, счастливы вы или несчастны, они идут своим ходом. Они никогда не замедляются или ускоряются в зависимости от вашего настроения. Они всегда идут в одном ритме, но меняется ваше восприятие. В несчастье время становится длиннее, в счастливые дни – короче. Когда вы достигаете блаженства, время просто исчезает.

Христианство говорит, что когда вы будете брошены в ад, страдания будут длиться вечно, бесконечно. Бертран Рассел написал книжку "Почему я не христианин", и привел множество причин. Одна из них такова, "Какие бы грехи я не совершил, невозможно представить себе, что вечные страдания в аду будут справедливым наказанием. Я мог совершить множество грехов. Бросьте меня в ад на пятьдесят лет, сто лет, пятьдесят жизней, сто жизней, тысячу жизней, но вечные страдание – это несправедливо." Вечные страдания выглядят просто несправедливыми, а христиане верят в одну-единственную жизнь. Как может человек за одну жизнь совершить так много грехов, всего лишь за шестьдесят или семьдесят лет, так чтобы заслужить вечные страдания? Это просто абсурдно! Рассел сказал, "Даже если взять все грехи которые я совершил, и те, о которых я подумал, но не совершил, если взять их все, совершенные, несовершенные, во сне, придуманные, даже тогда самый строгий судья не дал бы мне больше пяти лет тюрьмы."

И он прав, но он упустил суть. Христианские теологи не могли ответить на этот вопрос. Ад не имеет конца не потому что он бесконечен, а потому что когда страдание предельно, время не двигается. Получается так, что оно вечно. Если в блаженстве время исчезает, то в предельном страдании, которое и есть ад, время течет так медленно, что как будто не течет вовсе. Одна секунда ада длится вечность. Вам покажется что она не кончается, не кончается никогда.

Теория бесконечного ада прекрасна, очень психологична. Она изящно показывает, что время зависит от ума, это умственно-ориентированный феномен. Вы страдаете, и время есть; вы счастливы, и времени нет. Жажда жизни это жажда иметь больше времени. Она показывает, что сколько бы вы не приобрели, вам всегда будет мало, вы не будете удовлетворены. "Дайте мне больше времени, чтобы я мог насытиться. Дайте мне больше жизни, больше будущего, больше пространства для движения, потому что все мои желания до сих пор не удовлетворены." Так человек, жаждущий жизни продолжает молиться, "Господи, дай мне еще времени, потому что все мои желания по прежнему здесь. Еще столько нужно сделать, я не удовлетворен, я жажду, а время течет все быстрее. Дай мне еще времени." В этом вся жажда жизни – это жажда времени.

Что вы подразумеваете под жизнью? – жизнь означает больше времени в будущем. Что вы подразумеваете под смертью? – смерть означает что никакого будущего нет. Если смерть приходит прямо сейчас, будущее прекращается, время заканчивается. Вот почему вы боитесь смерти, потому что она не оставит вам места и все ваши желания останутся неисполненными. Патанджали не против жизни. На самом деле он не против жизни, он против жажды жизни. Если вы проживаете жизнь в ее тотальности, наслаждаетесь ей до самого дна, позволяете ей идти как идет, тогда не будет никакой жажды жизни.

Становитесь более чувствительными, живыми, осознанными и тогда вам не будет нужно время. На самом деле, для человека насытившегося жизнью, смерть выглядит как отдых, огромное расслабление, но не конец жизни. Он не боится ее, он с радостью встречает ее, он прожил богатую жизнь, и смерть приходит ночью, приходит как ночь. Целый день вы работали, теперь вы готовите кровать и ложитесь спать.