Йога: Альфа и Омега. Том 4

В этом весь подход Веданты. Веданта это метод, в котором шаг за шагом вы осознаете что жизнь похожа на сон. Как только вы настроились на это ощущение, что все это сон, все кармы тут же заканчиваются. Что бы вы ни делали, это не имеет значения. Если ночью вы были вором или убийцей, если ночью вы были монахом или святым, какая разница будет поутру? Будет ли сон что вы были убийцей ‑ грехом, а сон что вы были святым – добродетелью? Будет ли какая‑то разница? Сны это сны. Святой или грешник, все это сны. Утром все исчезает, превращается в дым. Вы не сможете различить плохой или хороший сны, потому что, чтобы быть хорошим или плохим, вещи должны быть реальными. Это все не нужно, если вы сможете смотреть на жизнь, наблюдать ее, понимать ее и видеть что все это большой сон, повторяющийся снова и снова. Только видящий реален, а все видимое это сон.

Внезапно вы становитесь осознаны и весь мир исчезает. Не то чтобы эти деревья исчезли, или что исчезнете вы или я. Исчезнет привычный вам мир. Откроется совершенно иная реальность. Эта реальность есть Брахман.

ГЛАВА 9. ВИДЯЩИЙ НЕ ЕСТЬ ВИДИМОЕ.

15. ТОТ, КТО МОЖЕТ РАЗЛИЧАТЬ, ПОНИМАЕТ ЧТО ВСЕ ПРИВОДИТ К СТРАДАНИЯМ, ИЗ‑ЗА ИЗМЕНЕНИЙ, ТРЕВОГИ, ПРОШЛЫХ ОПЫТОВ И КОНФЛИКТОВ ВОЗНИКАЮЩИХ МЕЖДУ ТРЕМЯ АТРИБУТАМИ И ПЯТЬЮ МОДИФИКАЦИЯМИ УМА.

16. БУДУЩИЕ СТРАДАНИЯ МОЖНО ПРЕДОТВРАТИТЬ.

17. СВЯЗЬ МЕЖДУ ВИДЯЩИМ И ВИДИМЫМ, СОЗДАЮЩУЮ СТРАДАНИЯ, МОЖНО РАЗОРВАТЬ.

Жизнь это загадка и первая загадочная вещь, связанная с жизнью, это то что вы можете быть живы и при этом вообще не жить. Просто родиться, еще не достаточно чтобы жить. Родиться это значит просто получить возможность. Вы можете использовать ее чтобы жить, но можете также и упустить ее. Тогда вы будете жить мертвой жизнью. Это будет только похожим на жизнь, но глубоко внутри вас не будет потока жизни.

За жизнь нужно бороться, для этого нужно работать. Это подобно семенам внутри вас; потребуется много составляющих, хорошая почва, уход, любовь, осознанность. Только тогда семена прорастут. Только тогда появится возможность что однажды дерево даст плоды, что оно зацветет однажды. Но если вы не зацветете, вы будете живы только на словах, на деле вы упустили возможность. Пока жизнь не станет празднованием, это вообще не жизнь.

Экстаз, нирвана, просветление, как бы вы это ни называли, это цветение. Если вы остаетесь несчастны, вы не живете. Само страдание показывает что вы упустили нужный шаг. Само страдание это показатель того, что жизнь внутри вас борется и хочет выбраться наружу, но кокон слишком жесткий. Оболочка семени не дает ему выйти; эго слишком сильно и все двери заперты. Страдание это не что иное, как борьба жизни за то, чтобы взорваться миллионами красок, миллионами радуг, миллионами цветов, миллионами песен.

Несчастье это негативное состояние. На самом деле несчастье это не что иное, как отсутствие экстаза. Здесь нужно хорошо разобраться, иначе вы начнете бороться с несчастьем, а никто не сможет преуспеть в борьбе с отсутствием. Это в точности как темнота: вы не можете бороться с темнотой. Если вы все‑таки делаете это, вы просто глупец. Вы можете зажечь свечу и темнота рассеется, но вы не можете с ней бороться. С чем вы будете бороться? Темнота это не что существующее, ее нет. Вы не можете выбросить ее, ударить ее, уничтожить. Вы ничего не можете с ней сделать. Что бы вы ни делали с ней, вы только зря потратите силы, а темнота останется той же самой, нетронутой. Если вы хотите с ней что‑то сделать, вы должны сделать кое‑что со светом, но никак не с темнотой. Вам нужно зажечь свечу, и вот ее уже нет.

Несчастья, страдания, подобны темноте, это не что‑то существующее. И если вы начинаете бороться с несчастьем, вы будете продолжать бороться, а несчастье будет только прибывать. Это просто показатель, естественный индикатор для вашего существа, что жизнь все еще борется в вас, пытается появиться на свет. Свеча еще не горит, отсюда страдания. Отсутствие экстаза и есть страдание, и нечто следует сделать с экстазом, но со страданиями ничего делать не нужно. Вы несчастны и пытаетесь справиться с этим. Здесь, в этой точке, пути религиозного и нерелигиозного человека расходятся. Нерелигиозный человек начинает бороться со страданиями, пытаясь создать условия в которых не будет несчастий, пытаясь убрать страдания куда‑нибудь с глаз долой. Религиозный человек начинает поиск экстаза, начинает искать блаженство, искать сатчитананду – вы можете назвать это Богом. Нерелигиозный человек начинает бороться с чем‑то несуществующим, религиозный человек пытается обрести существующее: присутствие света, блаженства.

Эти пути диаметрально противоположны; они не сходятся ни в одной точке. Они могут идти параллельно многие километры, но они не пересекаются. Нерелигиозный человек будет вынужден вернуться обратно в ту точку, где разошлись пути. Ему придется понять, что борьба с темнотой, со страданиями это абсурд. Забудьте о них, вместо этого стремитесь к свету. Как только появится свет, ничего больше не потребуется, страдания исчезнут.