Йога для укрепления спины и суставов. Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан

Постарайтесь уяснить с самого начала: нельзя полагаться на других и рассчитывать на чужую помощь, потому что никто не в силах вас спасти – кроме Всевышнего. Но кого мы называем Всевышним? Если вы ожидаете встретить Его где-нибудь во внешнем мире, если вы надеетесь приблизиться к Нему посредством смирения и молитв, обращенных к неведомой силе, если вы полагаете, что Он пребывает где-то в недоступных нам сферах, одним словом, если вы ищете Бога вне своей души, вы впали в глубочайшее заблуждение.

Запомните: никто не может открыть для вас тайну вашего существования. Люди создают новые теории, пытаются найти истину в сочетании слов – хотя это не удавалось еще ни одному философу. Некоторые даже теряют рассудок, погружаясь в бесплодные размышления о прошлом, будущем и потустороннем мире. Истина всегда ускользает от подобных мыслителей. Если мы отбросим теории и обратимся к самой основе жизни, нас перестанут занимать вещи, далекие от реальности. У каждого – своя тайна жизни. Моя тайна не имеет отношения к вам, я ничего не знаю о вашей. Чтобы постичь себя, нужно постичь Бога, и чтобы постичь Бога, нужно постичь себя. Тайна жизни заключается в познании Бога и Его проявления, посланца жизни, образа вечного света – человека. Работайте над собой, и вы разрешите загадку своей жизни. И в тот день вам откроется истина.

Каким бы ни был наш идеал, для его достижения прежде всего необходима концентрация. Сколько времени люди теряют на науку, которая не способна ответить на основные вопросы жизни и не дает подлинного знания! Сколько драгоценных часов ушло на чтение книг! Наши несчастные маленькие мозги забиты странной неудобоваримой субстанцией, того и гляди головы разорвутся, и гниль, копившаяся на протяжении многих веков мрака и суеверий, наполнит воздух отвратительным смрадом!

Чтобы обладать хорошей памятью, необходимо научиться концентрировать ум в определенной точке. А если мы хотим пользоваться умом как реальным фактором, нам нужно выяснить его местонахождение или орган. В противном случае ум останется лишь гипотезой. Но что же мы называем «умом»? Когда говорят об осязании, мы сразу представляем себе инструмент, который располагается в коже и сообщает нам о соприкосновении с нашим телом различных предметов. Со зрением тоже все ясно: мы видим глазами. Точнее, мы воспринимаем осязательные, зрительные и прочие вибрации посредством соответствующих органов. Но как быть с умом? Если мы хотим воздействовать, например, на свое воображение, разве не важно знать, с каким органом оно связано? Наше воображение необычайно деятельно; порождая все новые фантазии, оно почти постоянно держит нас в плену. Чтобы избавиться от бесконечного фантазирования, нужно пробудить индивидуальное сознание, научиться управлять своей природой и следовать лишь разуму и здравому смыслу.

Мы, разумные существа, способны концентрировать ум благодаря памяти. Именно память контролирует все интеллектуальные функции и служит истинным оплотом ума. С ней связана точка концентрации трех основных видов деятельности: физической (животной, материальной), моральной (психической, духовной) и рассудочной (или интеллектуальной). Эта точка концентрации – шишковидная железа, или эпифиз, – располагается в центре мозга. Если человек рассеян, значит, у него нарушена концентрация – можно сказать, плохая память, он постоянно что-то забывает. Например, иногда без видимых причин мы начинаем испытывать беспокойство; поразмыслив, мы соображаем, что забыли выполнить какое-то свое обещание.