Йога для женщин. Полное иллюстрированное руководство

Во время тяжелого приступа нефрита я четыре дня пролежала без сознания в больнице. Врачи почти не надеялись, что я выживу, и сообщили об этом моим родителям. Но божьей милостью я осталась жива, и через три недели меня выписали. Я с облегчением вздохнула при мысли, что избавилась от такого количества ежедневных уколов! Однако мне дали длинный список лекарств. Возвращение домой я восприняла с таким чувством, будто меня выпустили из тюрьмы. Я и не подозревала, какой переворот произойдет в моей жизни после выхода из больницы.

Когда я вернулась домой, мой отец отложил в сторону список лекарств и строго сказал: «С завтрашнего дня ты не будешь принимать никаких лекарств. Или ты займешься йогой, или готовься к смерти». И уже со следующего дня я начала практиковать асаны йоги.

Постепенно мое здоровье стало улучшаться. Обычно я раз в неделю ходила на осмотр к врачам. «Состояние улучшается, продолжай принимать лекарства», – говорили врачи, а я продолжала дома заниматься йогой! Но, должна признаться, делала это не очень регулярно.

Позднее, когда иностранные студенты приезжали учиться йоге у моего отца, я испытывала чувство стыда. Я говорила себе: если иностранцы тратят уйму денег, чтобы получить пользу от йоги под руководством моего отца, то все, что я могу сделать, – это относиться к йоге серьезно и заниматься систематически. Я решила, что узнаю все о йоге и стану учителем йоги, как и мой отец. В 1961 г. моя мечта осуществилась. Эта книга – результат моего опыта преподавания йоги. За эти годы я также провела много демонстраций йоги.

Эта книга – результат моего опыта преподавания йоги.

Жизнь индийской женщины подобна хождению по натянутому канату. Ее положение в обществе, проблемы, которые ей приходится решать из-за экономических трудностей и социального давления, бремя, возложенное на нее самой природой, – все это приводит к стрессам и сказывается на ее здоровье. Чем чаще я думала о моих сестрах-женщинах, тем больше убеждалась, что всему ответ – йога. Цель этой книги – показать, как при помощи йоги женщины могут достичь полноценной жизни.

Глава II Четыре пути, ведущие к освобождению

В наш век стремительного развития науки человек достиг новых высот. Благодаря росту скорости средств передвижения мир как бы уменьшился. Всего за несколько часов можно перебраться с одного континента на другой. С наступлением космической эры человек высадился на Луну и теперь стремится добраться и до других планет.

В области медицины предприняты такие смелые эксперименты, как пересадка сердца, а выращивая детей в пробирке, человек поистине соревнуется с самим Создателем.

Благодаря прогрессу в создании механизмов ручной труд человека доведен до минимума. Технологический прогресс лишил человека его неотъемлемого естественного права – сна. Бессонница – проклятие нашей цивилизации. Обратите внимание, какое количество снотворных и транквилизаторов имеется в продаже. Сон, вызванный транквилизаторами, отличается от естественного сна. Естественный сон протекает при спокойном состоянии психики и всего организма; он восстанавливает наши силы, готовя нас к тому, чтобы мы могли справиться с проблемами наступающего дня. Значение сна хорошо описано Вагбхатой в следующих стихах:

От сна зависят счастье и печаль, полнота и худоба, мощь и слабость, сила и бессилие, знание и невежество, жизнь и смерть.

(«Вагбхатта Аштанга Хридая» I, 7.53)

Здоровый, спокойный сон дарит жизнь. Сознание отключается на несколько часов, и наши энергетические «батареи» перезаряжаются для следующего дня. Нервная система отдыхает, и утром человек просыпается бодрым и свежим. Может ли жизнь быть счастливой и благополучно развиваться, если мы утратим естественную функцию сна?

Мудрецы и философы сравнивали жизнь с колесницей, которую тащат два коня – материальный и духовный, – бегущие в унисон. Любое расхождение в скорости приводит к неблагополучию. Беда нашего века состоит в том, что материальный конь колесницы бежит быстрее духовного.

Стих из «Иша Упанишады» удачно формулирует эту мысль:

Духовное знание и материальное знание – оба необходимы. Угнетение одного за счет другого приводит к упадку. Материальное знание помогает в решении повседневных проблем, в то время как духовное способствует самореализации.

(«Иша Упанишада», 11)

Есть ли способ уравновешивания материального и духовного знаний, чтобы создать условия для гармоничной жизни?

Существуют четыре пути, ведущие к самореализации:

1) путь знания,

2) путь действия,

3) путь преданности,

4) путь йоги.

Хотя эти пути разные, они стремятся к одной цели.