Йога. Духовные практики. Радуга чакр

Сама чакра состоит из двенадцати лепестков, и каждый лепесток – это качество. И если Муладхара – это само тело, Свадхистана – сама сексуальная энергия, Манипура – это энергия действия, то Анахата – это энергия прежде всего любви. Энергия любви – это доминирующая энергия этой чакры. Как у Свадхистаны доминирующей является сексуальная энергия, у Манипуры – энергия огня, действия, то есть за любым нашим действием стоит энергия огня. А Анахата – это чакра любви.

Все практики, которые связаны с ней, прежде всего, направлены на то, чтобы почистить, выровнять любую блокировку чакры. И когда блокировки выравниваются, то у нас начинает спонтанно проявляться энергия любви. Сначала это будут энергии любви к каким-то объектам, живым или материальным, и в конце появится некое чистое качество, которое в йоге называется «космическая любовь», то есть любовь как качество. Сиддха этой чакры связана, прежде всего, с энергией любви, но для того, чтобы к этой Сиддхе приблизиться, нужно сначала пройти определённый этап очищения этого центра, чтобы ушли блоки и зажимы, которые мешают этой энергии проявиться.

Практика, которая убирает блоки, напрямую связана со временем. Время – это тоже прерогатива Анахата-чакры. Мысленно уходим во внутреннее время, в ощущение внутреннего времени. Сразу же начинайте процесс торможения, делайте очень медленный вдох – медленный выдох. Вы чувствуете, что внутреннее время становится всё медленнее и медленнее, словно песчинки в часах падают медленно, или словно секундная стрелка, которая тоже идёт очень медленно. Дыхание растягиваем всё мягче и мягче. Теперь переводим внимание во внешнее время, ощущаем и осознаём внешнее время, которое течёт в этой реальности, в этой точке пространства. Пробуйте чувствовать реку времени, которая течёт сквозь вас и по этой реке времени двигаться в прошлое. Ощущайте цепочки событий, явлений, общение, путешествия, действия, горести, радости, то есть всё то, что вы прожили, что осталось за вашей спиной, но никуда от вас не делось.

Память – это некие события, которые мы помним, и они очень чётко растянуты по времени. Когда мы погружаемся в память, эти события начинают всплывать и часто не в календарной последовательности, а спонтанно. И там основной закон – это «яркость события», то есть чем ярче событие, чем сильнее было переживание, тем оно быстрее запоминается. Это такая «яркость сигнала». Более тусклые события вспоминаются тяжелее, но они присутствуют, и это и есть память, а память – это и есть непосредственно само время. Мы время постоянно носим в себе.

Что заставляет человека всё время вспоминать какие-то события своей жизни, к примеру обиды, значимые ситуации? Что заставляет человека всё время это помнить? Сейчас вспомните любую ситуацию, которую вы реально отпустили, перестали о ней «париться». Не которую вы думаете, что отпустили, а с которой это абсолютно реально произошло, то есть вы уже очень расслаблены к тому, что она была. Что здесь присутствует? Принятие, прощение, опыт, благодарность. Плюс там всегда присутствует отделённость: если отпустили ситуацию, вы на неё смотрите немного отстранённо. С ситуацией, которую ещё не отпустили, мы сонастроены, мы находимся в ней, а от ситуации, которую мы уже отпустили, мы отделены. Вспомните ещё раз ситуацию, которую вы отпустили, и для контраста вспомните ситуацию, которую вы ещё не отпустили, не простили, где какая-то эмоция вас ещё дергает. К ситуации, которую вы не простили, вы «приклеены». Сиддха Анахаты, очищение эмоциональных полевых пространств, – это способность двигаться по реке времени и «отклеивать» своё внимание от этих ситуаций. Вы их не переписываете, а именно энергетически «отклеиваете» себя, чтобы между вами появилось состояние отделённости.

Попробуйте это сделать. Мысленно уходим во внутреннее время и начинаем сонастраиваться с Анахатой. Теперь из внутреннего времени сдвигаемся во внешнее, ощущаем реку времени, которая идёт сквозь нас, двигаемся по реке времени в прошлое, находим любую сложную ситуацию, желательно пока небольшую. Ощущаем энергетическую «приклеенность» себя к ситуации и мягко пробуем отделить себя – потихонечку «отклеиваемся» от этих событий, людей, чужих слов, эмоций. Потом идём дальше – находим ещё какую-нибудь ситуацию, опять отклеиваемся и так далее.