Йога дважды рожденных

В этот момент нашей беседы к нам подошел какой-то молодой человек в шапочке, сидевшей на его голове как носок. Подавая руку для приветствия, он склонился перед Евгением с таким почтением, что казалось, его зад задрался выше головы.

– Риши, вся группа в сборе, ждут только вас, – сказал он тихим, приторным голосом.

Евгений посмотрел на часы.

– Заболтались, – сказал он мне, вставая, – а я еще не все успел рассказать из того, что запланировал на сегодня.

– Когда увидимся снова? – спросил я, тоже поднимаясь.

Евгений поднял глаза к потолку, что-то прикидывая в уме, потом ответил неопределенно:

– Я позвоню…

Мы распрощались, я выключил диктофон и покинул тренинговый центр йоги «Снежный лотос».

Встреча пятая

Через несколько дней я приехал в йога-центр, где на ресепшн меня встретил Владимир Калабин. Он объяснил, что Евгений немного задержится – застрял где-то в трафике. Пользуясь случаем, я решил задать парочку вопросов Владимиру, касающихся тех моментов йоги дважды рожденных, которые не сумел прояснить для себя до конца. Тем более что было бы весьма интересно выслушать мнение на эту тему такого выдающегося мастера йоги, как он. Умиротворенное лицо Владимира зажглось энтузиазмом, когда он ответил:

– Что ж, я готов, пара минут свободного времени у меня имеется!

– Владимир, что, на твой взгляд, отличает йогу индийцев и европейцев?

Разная йога индийцев. Механистическая хануман-йога в Европе. Физиология йоги

– Евгений, наверное, уже говорил, что индийское общество делится на четыре касты как бы людей и плюс пятая внекастовая группа. Вроде бы физиологически это люди, но реально высшими кастами за таковых не признаются. Это так называемые неприкасаемые, и их число приближается где-то к двумстам миллионам: иногда их называют пятой кастой. С ними остальные касты общаться брезгуют, только при крайней необходимости, и им даже запрещено подавать милостыню – за это штрафуют, а в некоторых штатах даже сажают в тюрьму. Работают они на самых непрестижных работах – мусорщиками, уборщиками, золотарями и тому подобное. Но они тоже занимаются йогой. Так вот: к йогу-неприкасаемому отношение индусов лучше, чем к йогу европейцу или американцу.

– Отчего это? У них что, у этих индусов, гуси улетели?

– Нет, просто касты так запрограммированы социально, причем каждая на свою программу. Вот смотри: три высшие касты допущены к Ведам, их потом причисляют к дважды рожденным и вешают на шею шнурок упари. Шудры не допущены к Ведам, не причислены к йоге дважды рожденных. Считается, что им это не нужно, что им нужно работать, обслуживать высшие варны, а не напитывать себя знаниями. Соответственно, у них другая программа социального поведения. А неприкасаемые – обслуживают всех, в том числе и шудр, – в самой грязной работе.

То есть если мы сели в зале на коврик заниматься йогой – это одно, а для индуса это совершенно иное. Они при этом реализуют свои социальные программы, и каждая поза, каждая асана соответствует определенной жизненной установке.

Для сравнения: у нас в квартире выключен свет, мы взяли спички и зажгли свечу – свет восстановили. Другой момент: мы входим в храм. Там темно, мы зажигаем свечу от другой свечи и эту свечу ставим к иконе Божьей Матери. Мы видим, что процесс зажжения свечи технологически одинаков, но состояние того, что мы переживаем, что от этого получаем, совершенно различно.

Так же, к примеру, и кшатрии, практикуя йогу с одной программой в голове, реализуют одно, а шудры – совершенно другое. У нас ничего подобного не происходит. Причем все культурологи – и европейские и российские – однозначно признают, что сколько угодно можно молиться Шиве, или там Кришне, или Брахме и выполнять разные ритуалы, но если вы не родились в Индии в какой-либо касте, то никогда не станете индуистом, вас никогда не примут за своего. У них мозги компостируются на это с самого раннего детства.

Это как в истории с Маугли, кстати основанной на реальных событиях – впрочем, она сходна с множеством подобных, происшедших в том числе и в России. Грудничковый ребенок попадает в волчью стаю и воспитывается по правилам этой стаи, то есть бегает на четвереньках, ест сырое мясо, воет и лает, и вообще перенимает волчий образ жизни. Имея физический облик человека, он поведенчески становится волком. Будучи взрослым, он уже никогда не сможет говорить, есть из тарелки и ходить на двух ногах. Но ведь имеется и обратная сторона: стая волков никогда не примет к себе взрослого человека.