Йога дважды рожденных

Брахманы – это наивысшая каста в Индии – каста жрецов и управленцев. Кшатрии – это каста царей, радж, воинов и им подобных, то есть военно-экономическая власть, а также военно-политическая власть. А вайшья – это торговцы, землевладельцы, лавочники и прочее. То есть, по современному раскладу, как бы буржуазия. И шудры – это слуги, разнорабочие, пахари и тому подобное, то есть чернь, которая все эти высшие касты обслуживает.

Причем в Ведах был изначально прописан незыблемый закон о том, что люди должны жить в таких кастах всю жизнь – от рождения до смерти и перейти из одной касты в другую при жизни было невозможно. Можно лишь стать изгоем общества, когда в определенных случаях человека изгоняли из касты вообще. Тогда они, что называется, опускались в отдельную касту – касту неприкасаемых, иначе – касту опущенных, то есть изгоев. И по сути, люди этой касты находились вне общества. Кстати говоря, у нас в тюрьмах тоже существует подобное деление: там есть авторитеты – верховная власть, мужики – работники – и те же неприкасаемые, то есть опущенные.

Но если быть более точным, то в индусских традициях касты называются варнами, которые, в свою очередь, делятся еще внутри себя на множество подкаст – в зависимости от населения, проживающего на конкретных территориях. Вообще же слово «каста» – испанского происхождения, но оно нам привычней для понимания темы.

В древнейшие времена смысл каст сводился к понятиям разных степеней просветления, то есть того, на какой стадии находился ищущий просветления, что не наследовалось. Переходы из каст в касту происходили в исключительных случаях и только под присмотром старших – других просветленных из высшей касты. Так же заключались и браки. Понятие каст относилось только к духовной стороне, и поэтому не разрешалось высшему сходиться с низшим во избежание перехода на более низкую стадию.

Существенным различием каст является уровень и объем знаний для каждой касты в отдельности. Это тоже регламентировано Ведами. Если продолжить аналогию с нашими понятиями, то можно сказать, что брахманы – это люди с высшим образованием, кшатрии имеют колледж, вайшьи – некое неполное среднее образование, и, наконец, шудры обладают лишь кой-каковским начальным образованием, чтобы уметь что-то там посчитать и немного почитать. Причем к Ведам допускаются только члены трех верхних каст. Для этого проводится специальный обряд – упанаяна, то есть специальная инициация. Люди как бы получают от этого связь с Богом. После чего им на шею вешается священный, или жертвенный, шнур, который называется упари, и это дает им допуск к изучению Вед. Теперь они считаются дважды рожденными – первый раз их родила мать, а второй раз они родились после обряда посвящения в брамины – упанаяны.

В итоге социальный строй в Индии получил очень жесткую регламентацию. Причем индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту. Тот же, кто нарушает эти правила, потеряет социальный статус и опустится в кастовой иерархии ниже, а то и вообще родится каким-нибудь хомячком. Посему люди в нижних кастах не ропщут, смиряются со своим положением, не восстают и живут в ожидании смерти как блага. А многие из числа неприкасаемых и шудр даже ищут смерть. Это ошибочный путь. Немного нужно, чтобы умереть, но искать смерть – значит ничего не искать.

Впрочем, индийцы в принципе не отвергают смерть. Нижние касты по вышеописанным причинам, а брахманы – в надежде пройти колесо сансары, то есть череду земных перевоплощений, и слиться после смерти душою с Брахманом, чтобы обрести вечное счастье на Небесах и уже никогда не вернуться на землю ни червяком, ни бегемотом и даже ни человеком.

– Кстати, замечу, – перебил я Евгения, – ранняя христианская церковь также принимала доктрину реинкарнации. И насколько я знаю, она успешно толковалась многими именитыми отцами церкви, начиная от Климента Александрийского и кончая святым Иеронимом. Но 2-й Вселенский собор в Константинополе в 553 году, дабы не дробить церковь, объявил эту доктрину ересью, поскольку за ней числилось меньше приверженцев. И с тех пор в христианстве эта идея затухла.

– Ну, это понятно: в то время многие христиане считали, что доктрина реинкарнации предоставляет слишком обширную сцену времени и пространства, чтобы подбодрить человека в стремлении к немедленному спасению, – заметил Евгений.

– Но ведь, с другой стороны, подавленные истины приводят к замешательству и множеству ошибок. Миллионы не используют свою единственную жизнь, чтобы найти в ней себя и Бога, а попросту наслаждаются этим миром, так уникально полученным и так скоро теряемым навсегда!

– Увы, так или иначе, правда заключается в том, что человек перевоплощается на земле до тех пор, пока сознательно не восстановит свой статус сына Божьего. Этого, к сожалению, не приняли поздние христиане, но всегда хорошо понимали индусы.