Йога и Свобода. Власть

Дело в том, что это имеет очень жесткую тонкую связку с нашим физическим телом. Наше физическое тело в некотором смысле это грубая оболочка которая была построена по подобию так называемого нашего тонкого тела, тонкое тело в свою очередь было построено по подобию причинного тела, а причинное тело ка каркас натянуто на центральный канал нашего тела, который называется сушумна и который является путем по которому разъединялась энергия и сознание, и путем, проходя через который энергия творила те или иные принципы. А центральный наш канал соотносится с позвоночным столбом. И получается интересная такая картина, что где-то в районе нашего позвоночного столба находиться область, которая однозначно проецируется или имеет взаимно однозначное соответствие, как сказали бы наверно математики, с тем, что называется путь творения принципов или канал Сушумна. Внутри же нашего тела есть области, которые так же имеют взаимно однозначное соответствие с теми областями на канале сушумна, которые называются чакры. По сути дела наше грубое тело всего лишь воплощение вот этой идеи. Наша цель сегодняшней лекции это проанализировать свободу и чувства. И есть такая очень интересная закономерность, что каждое наше чувство, каждая наша способность как-то себя проявить или на санскрите это еще называется карма-индри, джнана-индри, органы действия и органы чувств. Они соотносятся с чакрами и каждая наша эмоция, которая в нас возникает она , действительно, зачастую комбинация более элементарных или базовых каких-то эмоций. а эти базовые эмоции имеют взаимно однозначное соответствие с тем или иным участком нашей внутренней структуры или даже более детально с той или иной чакрой или с тем или иным лепестком той или иной чакры. И существует также в Индийской метафизики такая некая закономерность, что чем ближе к основанию нашего тела, тем те чувства, которые генерируются этими чакрами более грубые, более такие архаичные, более такие ближе к звериному.

Чем выше чакры, тем соответственно чувства, отвечающие за эти чакры, они ближе к чему-то позитивному, светлому, человеческому, хотя словосочетание позитивное и негативное это не в плане хорошо-плохо, а в плане грубо или более утонченно. И в разных тантрических трактатах сохранились разные разбивки какой чакре соответствует какая эмоция, какой вид переживаний, когда эта чакра хоть немного начинает как-то себя проявлять. Я в качестве примера перечислю вам одну из них, хотя еще раз говорю эта часть йоги достаточно потеряна и требует серьезной работы, для того чтобы ее переоткрыть. Итак, допустим, все что соответствует самой низшей чакре и ближе всего к основанию нашего тела, так называемая Муладхара чакра, для нее существует некий такой перечень во-первых принципов, которые она порождает, а во-вторых следствие этих принципов, то есть того или иного органа чувств или того или иного органа действия, а так же доминирующую эмоцию. В частности Анахата чакра согласно этим тантрическим трактатам отвечает за наше чувство обоняния, то есть способность различать запахи. Опять же некие эмоции согласно этому трактату, доминирующие в этой чакре это чувство страха.

Следующая чакра, именуемая в наиболее широко известном варианте Свадхистана, она ответственна за принцип воды, а принцип воды ответственен за возникновение такого нашего органа чувств как вкус, то есть вот этот вот канал информации вкусовой, согласно этим древним трактатам это не случайность, это всего лишь некий вид потока информации, который реализуется у нас в человеческом теле через вкус, то есть вкус это какой-то определенный спектр той информации, которую мы можем воспринять из вселенной, с уровня Свадхистканы или с уровня принципа воды. Еще раз напоминаю что все сделано из принципа подобное в подобном, то есть снаружи нас есть принцип воды, на котором так же построен принцип вселенной подобно тому как тело человека построено и вот как-бы обмен информации с уровня воды вселенной на уровень воды человека возможен когда и во вселенной есть принцип воды и внутри нас есть принцип воды. и соответственно есть возможность обмена информацией, которая получается принимается одного спектра если угодно. А воплощение этого во что-то более грубое называется соответственно восприятием вкуса. Еще раз я хочу сказать, что древние мудрецы йоги они были не идиоты , к сожалению некоторые иногда относятся к этим описаниям , как каким-то непонятным трактатам и, действительно очень много последователей придурковаты, которые кричат чакры, чакры...