Йога и Свобода. Власть

Вот сегодня у вас карма – вы палач, и ваш долг головы рубить, вот представьте, работа у вас такая, вы наследный палач, как во Франции. Я люблю этот пример, там профессия из поколения в поколение передавалась. И из поколения в поколение палачи рубили головы, не догадываясь о йоге, о свободе, о принципах, вообще ни о чем. И вот на каком-то этапе поколения, какой-то очередной палач получил это высшее знание о том, что он свободен и понятно, что этот палач призадумался: «А собственно своим ли я делом занят или нет?» Но есть долг, есть традиция. Если он не будет головы рубить, так как он делал до этого, то на его место поставят дилетанта, который будет плохо головы рубить. А голову отрубить, я хочу вам сказать, как мы читаем в средневековых трактатах, это целое искусство. Можно с третьего удара человеку голову отрубить, а эти три удара он будет страшно мучиться, а можно так, что он ничего не почувствует. И вот если на место профессионала по отсеканию голов поставят дилетанта, то количество страданий в этом мире увеличится. Понимаете, в чем трудность нашей жизни?

И поэтому, у этого палача есть достаточно маленький коридор для свободы. Ну вот представьте, ему привезли десять каторжников и сказали: «Вообще, им всем надо головы отрубить, но на твое усмотрение, десятому хочешь - руби, хочешь - не руби». Если вдруг появился выбор, то мы должны воспользоваться этим выбором, чтобы уменьшить страдания, но если вы помните, что вы свободны, что ваш долг головы рубить, рубите вы хорошо, но вот появилась возможность вместо десяти голов отрубить девять, вы должны вспомнить Первый принцип йоги, который гласит: «Не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если нет такой возможности, поступай так, как велит твой долг». Долг ничего не говорит. Крайней необходимости нет. Все в ваших руках рубить или не рубить. Вы однозначно должны не рубить, но всем оставшимся девяти вы должны не моргнув глазом отрубить, даже по той простой причине, что если вы откажетесь от этой работы, то ее выполнит дилетант, а всякая излишняя боль и страдания лягут на вас отрицательной кармой. Одно дело просто умереть, другое дело еще помучиться очень-очень долго и потом все равно умереть, это разные вещи, хотя нам, людям материалистично настроенным кажется, ну какая разница и там смерть и там смерть.

Нет, друзья, вы забываете, что согласно концепции йоги за смертью идет жизнь. И крайне важно, в каком состоянии сознания вы умирали, от этого зависит следующее рождение во многом. Много таких нюансов, которые неочевидны. Так вот, если вы палач и у вас есть возможность не рубить головы – не должны рубить. Если есть возможность не увольнять работника – не должны увольнять. Если есть возможность не делать что-то плохое – не должны, если в ваш долг не входит делать обратное.

К примеру, вы работаете в полиции, вы видите потасовку, как кто-то кого-то мутузит, вы, конечно, лезете разнимать, и тут то одному достанется, то другому, а как их еще в чувства привести. Вполне естественно, что в ход идет все то, что разрешено законом и более того, долг обязывает применить это насилие. Вот в этом случае здесь сомневаться нечего, здесь Первый принцип йоги не нарушается. Вообще, друзья, эта мысль совершенно великолепно отражена в одном древнем индийском источнике, называется он «Бхагават-гита», это часть Махабхараты, эта мысль со всей выпуклостью является чуть ли не основной мыслью Бхагават-гиты. Поэтому, если вы не до конца понимаете понятие Долга, Свободы, Дхармы, Первого принципа, Второго принципа и т.д. найдите Бхагават-гиту и почитайте. У нас она больше известна в связи с теми или иными религиозными движениями, но, друзья, это эпос древний, он сам по себе. Некоторые религиозные течения его хорошо комментируют, некоторые не очень хорошо, некоторые вообще из рук вон плохо, но он от этого не становиться менее значимым для истории человечества, поэтому хорошо бы все это изучить.

Итак, вы поняли, что вы палач наследственный, но вы свободны, свободны изменить свою профессию. Это не закон природы, что если вы по наследству получили эту профессию, то вы так и должны прожить. Но, с другой стороны, у вас есть долг перед предками и т.д. и вот вы должны плавно изменять свою траекторию по жизни, помня о том, что есть долг сокращать страдания. И Второй принцип йоги – очень успешно двигаться в намеченном направлении. Т.е. последовательно ставить цели и их достигать. Помним, что Второй принцип йоги нам говорит именно об этом.