Йога. Искусство коммуникации

Критики могут возразить, что в силу стохастичности (непредсказуемости) флуктуации психосоматики в различных практиках йоги не существует корректного способа оценить преимущество одной её школы над другой. На это можно ответить следующее: метод восстановления здоровья и улучшения его качества, пригодный как для здоровых, так и для больных, априори более универсален, что и говорит о его преимуществе, поскольку «динамическая йога» с её нагрузками пригодна только для достаточно здоровых и молодых людей.

Оценка результатов классической технологии йоги, реконструированной и применяемой мною последние двадцать лет, показывает, что здесь нет места стохастичности возникающих флуктуаций, в итоге девять человек из десяти получают от этой практики несомненную многофакторную пользу. Следовательно, организм отбирает и усиливает флуктуации создаваемого состояния не случайно. И суть технологии состоит именно в том, что системе предоставляются во временное пользование (в процессе разовой тренировки) такие участки спектра параметров состояния, которых просто не существует при обычном режиме жизни в повседневности. Получив определённые возможности, сама система «монтирует» механизмы восстановления и запускает их сценарии.

«Динамическая йога» предлагает знакомую устойчивость и линейность развития событий: прими ежедневный вызов — и всё в порядке. То есть цель заведомо известна, — совершенство, поднятие Кундалини, «управление энергией» и т.д. В то же время традиционная йога вообще не ставит каких-либо внешних целей, концентрируя всё внимание на процессе практики (соблюдении её специфических ПП), который сам по себе и есть цель! Но дающая результаты, необходимые именно этому человеку!

Древние риши знали, что неизменность устройства человеческого тела и психики подразумевает возможность утилизации законов их функционирования, которые трудно постичь (даже при сегодняшнем уровне развития науки), но вполне можно использовать. В результате самореализации система (человек) приобретает то, что вообще способна была иметь по максимуму в виде способностей и возможностей, поскольку йога позволяет «расти» в любом направлении до объективно существующих пределов возможностей психосоматики.

Процесс познания человеком окружающей действительности всегда есть вероятностное взаимодействие с реальностью, поскольку результаты коммуникации никогда точно не определены. В свою очередь внутрипсихические изменения на высших стадиях йоги (перераспределение информации в интересах всей системы), то есть переход имевшегося хаоса к новому порядку, приводит к тому, что система получает, элиминирует (выделяет) информацию как бы ниоткуда, без контакта с окружающим, привычного процесса размышлений или рефлексии. Иными словами, при определённых условиях система начинает извлекать информацию из самой себя либо из окружающего мира, поскольку психосоматика в целом обладает неизмеримо большим количеством информации, нежели личность и даже вещество, образующее реальную структуру мозга.

В то же время сознание, являющееся наблюдателем, будучи не в состоянии выйти за пределы ограниченного личного опыта, является причиной своих собственных описаний и оценок. Отсюда понятно, что йогический способ выхода системы тело-мозг в новые режимы функционирования означает возможность нетиповой коммуникации и попадания в новую информационную реальность.

Итак, с точки зрения синергетической парадигмы традиционная йога представляет собой своеобразный «мягкий» подход к решению проблемы сохранения и успешного выживания индивида в социуме, а также самосовершенствования в самых неблагоприятных экологических условиях. Когда Конфуцию задавали вопрос: «Что есть дао?», всем своим ученикам он давал разные ответы, поскольку к моменту общения с ним каждый из них прошёл свой путь развития.

Данный экскурс в синергетику представляет собой не более чем попытку взглянуть на феномен йоги с точки зрения законов самоорганизации человеческой природы.

Глава 11 ПРАНАЯМА

Да, лишённый дыхания! Я совершенно серьёзно утверждаю, что полностью утратил дыхание. Его бы не хватило и на то, чтобы сдуть пушинку или затуманить гладкую поверхность зеркала...

Эдгар По