Йога. Искусство коммуникации

Третий: даже то, то мы воспринимаем в доступном объёме пространства посредством органов чувств, ограничивается узостью «пятна» сознания-внимания, всё остающееся за его пределами фиксируется бессознательно, периферийно и далеко не сразу (или вообще никогда) становится достоянием сознания.

Четвёртый уровень ограничения — язык описания: то, что не названо, в сознании отсутствует.

Пятый — ограниченные масштабы личного опыта.

Шестой: неудовлетворительное состояние самих органов восприятия.

И так далее.

Громадный окружающий мир процеживается сквозь массу фильтров и достигает Я-сознания в виде тонкого информационного ручейка, позволяющего уму создать бледную, зияющую ужасными прорехами кальку действительной палитры событий.

Когда органы восприятия посредством внимания нацелены человеком на собственное тело — происходит то же самое. Что может сказать зрение о теле? Разве только нечто о состоянии поверхности кожи, доступной наблюдению. Слух? Он смутно улавливает отзвуки работы внутренних органов. В ощущениях проявляется лишь лёгкая дрожь и сотрясение процесса жизнедеятельности организма, масса разнообразных ощущений из глубины, как правило, скрыта под порогом восприятия (пока не произошло что-то экстраординарное) и заглушена движением тела в пространстве, а также ощущениями, с ним связанными, плюс контакты с окружающими предметами живой и неживой природы и вербальная коммуникация в социуме.

Когда человек здоров, то отголоски внутренней жизни тела и работы органов обычно полностью подавляются восприятием воздействий извне. И это кажущееся физиологическое безмолвие вместе с отсутствием выраженных и стойких ощущений в теле (до каких-то пор, несмотря на то, как человек с ним обходится) при стандартном уровне активности — и есть показатель здоровья. Нет ощущений — всё в порядке. Когда работа внутренностей проникает в каком-то виде в сознание, значит, что-то не так, если, конечно, само сознание не задалось целью наблюдать эту работу.

Какими бывают ощущения? Одна из возможных классификаций может быть такой:

— приятные;

— никакие (непонятные, незнакомые, случайные);

— неприятные;

— боль.

Боль — это мера интенсивности неприятных ощущений (определение — см. главу «Работа с ощущениями»). Болевой порог у всех различен, встречается самая широкая градация, от несчастных, словно состоящих из одного сплошного сердца, до толстокожих гиппопотамов в человеческом обличье — «лишь после десятого удара Боб почувствовал, что его бьют». Ощущения, трудно переносимые для одного человека (без нарушения наружной и внутренней целостности тела и психики) другого могут просто не трогать.

Обычно чувствительность человека западного «образца» довольно высока, и спектр им переживаемых (по крайней мере, телесных) ощущений весьма разнообразен.

Вебер отмечал: «...Присущая нам способность ощущать прикосновения к поверхности кожи резко различается в зависимости от того, в каком месте человеческого тела расположены точки контакта» («Структура мозга», с.22). Если какие-то участки тела более бедны рецепторами, следовательно, обратная связь в таких областях поверхности менее интенсивна, ощущения, которые могут там возникнуть, более бедны и труднее осознаются.

«Вмешательство логической функции в тех случаях, когда оно имеет место, изменяет данность, уводит её от реальности. Войдя в сферу психического, ощущение вовлекается в круговорот логических процессов. По своему произволу психика изменяет данное, представленное ей, организованная деятельность логической функции стягивает в себя все ощущения и строит свой собственный внутренний мир, который последовательно отходит от реальности, сохраняя с ней в некоторых точках такую тесную связь, что происходят непрерывные переходы от одного к другому, и мы едва замечаем, что действуем по двойной оценке — в нашем собственном внутреннем мире и одновременно в совершенно ином, внешнем мире» (там же, с.20).