Йога. Искусство коммуникации

Вернёмся к мозгу и сознанию. Итак, телесная материя человеческого рода запрограммировано воспроизводит себя в определённой форме. Затем, чтобы появившееся на свет существо получило возможность превращения в полноценную человеческую личность, в нём с помощью речи должно быть «зажжено» сознание, которое кроме того формируется у ребёнка наличием и поведением окружающих людей, прежде всего родителей. Затем в сознание должно быть внесено определённое количество накопленной информации рода. И только тогда, развившись и достигнув зрелости, личность может приступить к задаче интеграции психики, достигнув первой стадии завершённости — возрастной. До этого момента Я-сознание не имеет полной автономии, постоянно продолжается привлечение и усваивание типовых информационных воздействий извне, «монтаж», завершение самосборки личности. У женщин возрастная целостность «Эго-комплекса» завершается в среднем к двадцати годам, у мужчин — к двадцати пяти.

До этого времени всякие попытки интеграции глубинных слоёв психики с сознанием опасны и бесполезны. Исключения здесь лишь подтверждают правило. Чтобы возник вопрос — проблема необходимости единства — нужно для начала сполна прочувствовать разобщённость, раскол внутри себя, который является не результатом заболеваний или расстройств нервной системы либо психики, а именно существующей и оценённой проблемой смысла жизни.

Действительная, зрелая попытка проникновения внутрь себя может быть полноценно начата лишь когда пройдена определённая часть обычного земного пути — до появления внутренней неудовлетворённости.

Попытки глубоко медитировать в детском или незрелом возрасте приводят к искажению формирования личности в том виде, какой она должна быть от природы. Чтобы быть способным к чему-то тебе присущему, прежде надо вырасти и созреть, стать самим собой. Слишком ранее втягивание в «духовность» (так же, как и в веру) мешает человеку стать личностью, нарушая её естественное развитие.

Итак, понятие поля коллективного бессознательного человеческого рода подразумевает существование внепространственной и вневременной субстанции, которая, словно эфир, содержит в себе всю накопленную суммарную информацию рода в потенциально-динамическом состоянии, к которой «подсоединено» каждое человеческое существо (за исключением тех, кто «отпал» от поля в результате выраженного недоразвития мозга, прямых его повреждений или громадной концентрации Я-сознания).

Возвращаясь к органическим поражениям мозга, в частности к опухолевым, можно отметить, что на определённых стадиях развития болезни мозг теоретически может войти в такой режим функционирования, когда как раз и воспринимаются полевые проявления. Именно болезнь даёт такую степень неустойчивости и ослабления энергетики сознания, когда поле спонтанно проявляет себя. Но подобные сиддхи болезненны и патологичны, это не что иное, как информационная агония.

Юнг отмечал, что когда архетипическое бессознательное начинает без видимой причины резко проявлять себя у совершенно обыденных людей — это может быть знаком крайнего неблагополучия тела или психики, которое иногда незаметно для самого человека. Это же относится и к детям. Хотя последние и являются — вскоре после возникновения Я-сознания (1,5 — 2,5 года) — в большей степени незрелыми элементами поля, оно не может быть сполна проявлено в сознании ребёнка, которое находится в зачаточном либо не завершённом состоянии. Поэтому у детей поле проявляет себя в снах, которые в норме должны забываться и не останавливать на себе внимания. Если же сны приобретают «вещий», серийный, необычный характер, то, по-видимому, этой жизни продолжаться не суждено (см. пример анализа Юнгом детских архетипических снов).

Где в психике человека заканчивается личное и начинается всеобщее? На это вопрос, по-видимому, так же нельзя ответить точно, как и указать ту грань, где материя переходит в дух, или наоборот.

Когда человек своими состояниями сознания и действиями случайно либо намеренно «задевает» поле, возникает его резонирующая реакция в виде серий случайных совпадений или необычных событий, которые называют чудесами. Не лишним будет вспомнить об экспериментах по ясновидению, упомянутых Юнгом. Он отметил, что наиболее эффективное угадывание идёт вначале, когда испытуемые эмоционально «подогреты». У них есть желание угадать карту, но желание не конкретное, не нацеленное. Это похоже на намерение, потому что бессознательное проявляет себя именно в нарушениях, порой довольно существенных, величины математического ожидания конкретных событий.

Когда беспричинного становится в жизни так много, что оно начинает ощутимо «искривлять» её ход, мы замечаем это. Я имею в виду факты изменения судьбы под «давлением» поля в результате неосознанных или осознанных контактов с ним, но не болезненное влияние автономных комплексов в случае психозов, неврозов и других стадий диссоциации личности.