Йога самхита

Слово "йога" произошло от санскритского корня "юдж", означающего "соединять". В духовном значении это слово обозначает процесс, посредством которого йог реализует тождество дживатмы (индивидуальной души) с параматмой (высшей душой). Человеческая душа приходит в осознанное соединение с Богом. Наука, указывающая путь к обретению этого знания, называется "йога шастра".

Йога--это наука адхьямик, обучающая методу соединения духа человека с Богом. Йога--это божественная наука, освобождающая дживу из феноменального мира объектов чувств и соединяющая ее с Абсолютом, врожденными атрибутами которого являются анатха ананда (бесконечное блаженство), парам шанти (высший покой), бесконечное знание, непреходящая радость и вечная жизнь.

Термин йога в общем смысле относят к карма йоге, бхакти йоге, гьяна йоге, хатха йоге, мантра йоге, лайя йоге и кундалини йоге. В ограниченном смысле он обозначает аштанга йогу, или раджа йогу Патанджали Махариши.

2. Четыре йоги

Как один и тот же плащ не подойдет м-ру Джону, м-ру Дасу или м-ру Пантулу, также и один путь не может удовлетворить всех. Существуют четыре пути для четырех различных типов темперамента. Все они ведут к одной цели--к достижению высшей реальности. Дороги различны, но место назначения одно. Четыре пути к достижению этой окончательной истины с различных точек зрения человека действия, человека преданного, мистика и философа, или человека рассудительного,--соответственно названы карма йогой, бхакти йогой, раджа йогой и гьяна йогой.

Эти четыре пути не противостоят друг другу, но, напротив, друг друга дополняют. Они лишь указывают на то, что различные методы индусской религии гармонизированы между собой. Религия должна воспитывать и развивать самого человека--его сердце, интеллект (голову) и руки. Только тогда он достигнет совершенства. Одностороннее развитие не заслуживает похвалы. Карма йога устраняет мал, очищает ум и развивает руки. Бхакти йога разрушает викшепу (блуждание ума) и развивает сердце. Раджа йога укрепляет ум и делает его однонаправленным. Гьяна йога устраняет покров неведения (аварана), развивает волю и разум и приводит к знанию Высшего "Я". Поэтому следует практиковать четыре йоги. Для быстрого прогресса на духовном пути вы можете взять за центральную основу гьяна йогу, а остальные йоги сделать вспомогательными.

3. необходимо интегральное развитие

Действия, эмоция, разум--вот три лошади, впряженные в это тело-колесницу. они должны работать в совершенной гармонии или в унисон. Только тогда колесница будет передвигаться ровно. Необходимо интегральное развитие. Вы должны иметь голову Шанкары, сердце Будды и руки Джанаки. Веданта без преданности суха. Бхакти без гьяны несовершенна. Может ли тот, кто реализовал свое единство с Атманом, не служить миру, который и есть только Атман? Преданность не отделена от гьяны, напротив, гьяна чрезвычайно способствует ее совершенному осуществлению.

4. Улаженный спор

Существуют разногласия по вопросу: является ли знание фундаментальным фактором для бхакти? Одни говорят, что знание--это средство для достижения бхакти. Они отмечают: "Как можно развить бхакти, не получив прежде ясного знания о Боге?" Некоторые прославленные бхакты говорят, что знание и бхакти независимы. Они прямо утверждают с положительной убежденностью, пришедшей через реализацию, что бхакти имеет свою собственную цель, и для ее осуществления не нуждается в помощи знания. Поможет ли знание об электричестве электрику, когда тот темной ночью стоит в густом лесу? Может ли простое знание о пище утолить голод?

утверждать, что знание и бхакти антагонистичны друг другу, абсурдно. Совершенное знание есть любовь. Совершенная любовь есть знание. Пара бхакти и гьяна это одно и то же. Господь Кришна говорит:

"Тем, кто постоянно поклоняется мне с любовью, Я даю йогу различения, благодаря которой они приходят ко Мне"--Гита+10:10.

И еще вы найдете в Гите:

"Человек, исполненный веры, обретает мудрость..."+4:39.

5. Раджа йога

(а) Восемь составных