Йога т3

как название, его нет вне чистого золота.

32. Во всех волнах я не вижу ничего помимо воды - волны вообще невозможно

увидеть вне воды!

33. Движение никак и никогда неотделимо от ветра - где есть движение, есть и ветер.

И также этот мир неотделим от Брахмана.

34. Как в пространстве я вижу только пустотность, в воде миража - только жар, во

всем видимом - только свет, так во всех трех мирах я вижу только Брах мана.

35. Рама спросил:

О муни! Открой мне это великое знание о том, как достигается состояние полного

несуществования и освобождения от видимого мира!

36. Как достигается состояние, где двойственность перестает существовать, а

видящий и видимое сливаются в одно, и где остается только нирвана?

37. Расскажи мне о том, как с полным несуществованем видимого мира возникает

осознание единого Брах мана.

38. Как узнается и как достигается то, О муни, достигнув чего, не остается ничего не

достигнутого?

39. Васиштха ответил:

С незапамятных времен разрасталась эта напасть неверного понимания! Но теперь, с

помощью лекарства различения, она окончательно успокаивается.

40. Полное избавление от этой напасти не может случиться в одно мгновение, но

займет некоторое время, как необходимо время, чтобы взобраться на гору и

спуститься с нее.

41. Поэтому только постоянно практикуемыми логическими размышлениями

разрешается заблуждение этого мира, и потому слушай внимательно мои слова.

42. Слушай внимательно, Рама, мой рассказ, услышав и поняв который, ты

достигнешь осознания и освобождения.

43. Я излагаю тебе эту книгу о создании, О Рама, результатом которой является

освобождение.

44. Этот мир никогда на самом деле не начинался, имея природу пустого

пространства, но кажется существующим из-за непонимания - описание этой

истины содержится в этой книге о создании.

45. Весь этот видимый мир, со всеми содержащимися в нем разнообразными

существами и объектами, движимыми и неподвижными, со всеми божествами,

демонами и киннарами,

46. С Рудрой и остальными, полностью пропадает во время космического

разрушения, возвращаясь в свою собственную невоспринимаемую сущность.

47. Остается только существующее нечто, неподвижное и глубокое, не светлое и не

темное, непроявленное и не имеющее названия,

48. Не пустота и не форма, не видимое и не видение, не множество и тем не менее

бесконечность,

49. Неопределимое, полнее полного, не существующее и не несуществующее, и не

комбинация из них, не существо и не существование чего-либо -

50. Чистое Сознание, без осознания, бесконечное, неизменное, чистое, не имеющее

начала, середины и конца, безначальное и постоянное.

51. Из которого проявляется весь видимый мир, как в небе облака напоминают

белоснежного лебедя. Оно - все это и в то же время ничто из этого, божество,

сущность одновременно существующая и несуществующая.

52. У него нет ушей, нет языка, нет носа, кожи и глаз, но оно все всегда слышит,

видит, ощущает вкус, прикосновение и запах всего.

53. Оно не существует и не несуществует. Хотя оно не имеет цвета, в его свете все

сияет бесконечными цветами творения.

54. В межбровье, с полузакрытыми глазами, оно видится, как собственная сияющая

сущность, существование, собственное пространство, где мир подобен звезде.

55. Помимо себя самого, у него нет причины, как не существует рогов у зайца; оно

само является причиной мира, как вода является причиной множества волн.

56. Этот вечный и бесконечный свет существует в сердцах всех, и в его чистом свете

сознания сияют все три мира.

57. Без его света не могут сиять солнца и все другие источники света, в свете его

существования появляются все три мира, подобно миражам в пустыне.

58. Когда оно вибрирует, миры проявляются; когда оно не вибрирует, миры

пропадают - как если быстро вращать горящей веткой, появляется круг огня, а если

ветку держать неподвижно, круг пропадает.

59. Без труда создавая и разрушая миры, оно пребывает повсюду; вибрируя или не

вибрируя, оно всегда остается неизменным чистейшим собственным собой.

60. Вибрируя или не вибрируя, вездесущее существование остается неизменным,

хотя и кажется меняющимся; подобно тому, как ветер и неподвижный воздух не

отличаются друг от друга.

61. Оно всегда пробуждено и в то же время всегда в глубоком сне, и не пробуждено и

не во сне - оно существует неизменным повсюду и всегда.

62. Оно неподвижно, блаженно и спокойно и одним своим движением становится

всеми тремя мирами; оно – суть подвижного и неподвижного, единое, и

одновременно полное форм.

63. Как запах, оставшийся после того, как цветок завял, оно непосредственно здесь и

одновременно неуловимо, как белизна чистой ткани.

64. Оно немо, и в то же время говорит; оно сознательно, и в то же время подобно

камню. Оно наслаждается, хотя бесконечно удовлетворено; оно делает все, хотя и не

делает ничего.

65. Оно не имеет тела, и в нем все тела с тысячами рук и глаз; у него нет основы, и

оно повсюду в этом мире.

66. Не имея органов чувств или их силы, оно дает возможность действовать всем

органам; не имея разума, оно стоит за всеми действиями разума.

67. От незнания его возникает заблуждение, ужасный дракон самсары; знание его