Йога т3

13. Каково сознание, таков и разум, и таковы же и действия человека, и их состояние

можно изменить огромными усилиями.

14. Ощущение, что это только змея, а не веревка, превращается в ощущение

отсутствия змеи только с помощью усилий, иначе оно остается непоколебимым.

15. Каково сознание, таков и разу м; каков разум, таковы и цели и действия - это

понятно даже ребенку, и кто этого не ощущал?

16. И снова - можно ли воспрепятствовать перемещениям существа, подобного

воображению во сне, чья форма - только пространство?

17. Воистину, тело любого везде и полностью - есть только чистое Сознание,

движение которого ощущается только из-за чувства, возникающего в сердце.

18. В нем воображается творение и разру шение, проявляющиеся сами собой в

изначальном пространстве Сознания, и затем появляются двойственность и

недвойственность.

19. Знай, что пространство разу ма, космическое пространство Сознания и само

физическое пространство - эти три есть одно, они едины в своей изначальной

природе.

20. Знай, что эфирное воображаемое тело вездесуще и может входить куда угодно,

куда ведут его возникающие понятия и желания.

21. Оно обитает в крошечной пылинке и поддерживает высочайшие небеса, оно есть

и в семени, и в ростке, и оно же есть сок, питающий росток.

22. Оно играет водой в волне, танцует в толще гор, проливается дождем, будучи

облаком и остается неподвижным, став горой.

23. По желанию, это безграничное пространственное тело движется в тонком

пространстве и через плотные преграды; становится и меньше атома, и больше горы.

24. Оно становится тяжелым горным кряжем, неподвижно вросшим в землю, с

головой в небесах, ощущаемой снаружи или внутри во сне, несущим на себе леса,

подобно волосам на теле.

25. Будучи пространством, оно содержит в себе огромное множество миров лотосо-

рожденных Брахм, не отличных от него самого, как волна не отлична от океана.

26. Знай, что это свободное от понятий Сознание в создании становится телом

разума, которое, само оставаясь высочайшим пространством Сознания, становится

творцом;

27. Чье творение появляется благодаря интеллекту, но существует также, как

несуществующая вода в мираже, как сын бесплодной женщины или как видения

человека во сне.

28. Рама спросил:

Разум - это то же самое, что и пространство Сознания, или нет? Если это то же самое,

то все наши ощущения могут быть только реальностью, и ничем иным!

29. Васиштха ответил:

Разум каждого обладает такой же способностью сотворять формы, как и Сознание, и

в каждом разу ме существуют свои собственные неверные понятия о мире.

30. Множество миров, коротких и долгих, появляются и пропадают, некоторые

существуют только мгновение ока, некоторые - целые эпохи. Слушай, я расскажу об

этом по порядку.

31. Знай, О мудрый, что смерть и другие подобные переживаемые ощущения

подобны ночи космического разрушения.

32. После этого снова возникает целое творение, воображение в своем собственном

сне, подобно привидевшейся танцующей горе.

33. Как после ночи космического разрушения в Сознании снова проявляется

творение, также после смерти душа снова проявляется как разум и тело.

34. Рама спросил:

Творение, следующее за смертью, соответствует ощущениям из памяти, и потому

разве может быть вселенная беспричинной?

35. Васиштха ответил:

Все божества, подобные Брахме, Вишну и Шиве, во время космического разрушения

достигают окончательного освобождения, и где тогда их память?

36. Подобные нам, пробужденным душам, несомненно достигают освобождения;

разве могут лотосо-рожденный Брах ма и другие, не имеющие тела, не стать

освобожденными?

37. Для других, подобных тебе, являющихся дживами, память становится причиной

рождения после смерти, из-за отсутствия освобождения.

38. В бессознательном состоянии сразу после смерти, сознание находится как бы в

приоткрытом состоянии, хотя оно и не такое, и это состояние называется инертным,

или первично-материальным состоянием сознания.

39. Оно также известно как тонкое пространство изначальной материальности, еще

непроявленное, одновременно сознательное и бессознательное, то помнящее, то не

помнящее, и в соответствии с этим возникает следующее рождение.

40. Когда великое Сознание пробуждается из этого состояния неопределенности,

осознавая себя, в его сознании появляются тонкие элементы, пространство, время и

действия.

41. Его осознание себя возрастает, как в полусне, и становится пятью органами

чувств, и так осознается тонкое тело.

42. Из-за долгого убеждения «я есть тело» эти понятия уплотняются, и потом тонкое

тело пробуждается в плотное физическое тело.

43. Так появляются в изначальном беспричинном Сознании время, пространство и

все остальное - все это возникает, не возникая при этом, подобно ветру и его

движению.

44. Так появляется и разрастается несуществующее заблуждение этого мира, и это

ощущается как реальность, не существуя при этом, подобно объятиям красивой

женщины во сне!

45. Когда человек умирает, его индивидуальное сознание видит все случающееся во

всей полноте и ясности.

46. Оно воображает «вот это - я, а это - мир» и ясно воспринимает мир и понятия,