Читаем Йога т3 полностью

37. Люди истекали кровью, пытаясь извлечь оружие из своих тел; павшие лошади и

слоны были богатым жертвоприношением чужой земле;

38. Раненные в смертельном бреду вспоминали и звали по именам своих сыновей,

любимых, матерей и богов, и стонали «ох», «ах» и «увы!» от боли в своих глубоких

резаных ранах;

39. Умирающие кляли свои прошлые дела и жестокую судьбу; воздетые на бивнях

убитых слонов молились богам;

40. Воины, раненые в бесчестной попытке бегства с поля боя, мучались, умирая и

зная, что они попадут теперь в ужасную преисподнюю, полную бурления крови;

41. Смертельно раненые стрелами дрожали, вспоминая свои грехи и проступки, а к

обезглавленным телам, облизываясь, уже приближались вампиры Веталы;

42. Реющие флаги, зонты, прекрасные опахала были похожи на белые лотосы в

лучах заката, который сам выглядел прекрасным огромным красным лотосом;

43. Колеса колесниц плыли как водовороты в океане крови, ставшим восьмым из

известных океанов, с белой пеной флагов и пузырями прекрасных опахал;

44. Перевернутые колесницы казались вросшим в землю городом среди огромного

леса сломанных ураганом деревьев;

45. Поле недавнего боя было подобно миру, уничтоженному огнем космического

разрушения; дну океана, выпитого мудрецом; стране, смытой наводнениями и

покинутой людьми;

46. Его украшениями были копья и пучки стрел и множество дубинок, сотни трупов

боевых слонов, множество топоров и дротиков;

47. На берегах кровавой реки тут и там торчали копья, как множество высоких

пальм, выросших на вершине горы;

48. Тела слонов были утыканы дротиками и стрелами, словно тычинки в цветах;

растащенные птицами кишки из трупов превратили поле боя в океан, покрытый

сетью;

49. На берегах кровавой реки как будто вырос лес из торчащих копий, в кровавом

озере расцвело множество лотосов плавающих флагов;

50. Люди доставали тела своих друзей, утонувшие в болоте крови, другие

вытаскивали тела, раздавленные упавшими зловонными тушами слонов;

51. Окровавленные еле живые тела были подобны деревьям, ветви которых срезаны

летящими дротиками и топорами; в текущих реках крови головы, слоны и их седла

тонули как разбитый корабельный флот;

52. Светлые одежды были покрыты грязью и кровью, вытекшей из глубоких ран;


слуги бегали и суетились, разыскивая своих израненных хозяев;

53. То тут, то там прилетевшие диски, выпущенные демонами-данавами,

обезглавливали тела и ранили воинов, заставляя других бежать;

54. Тихо вытекала кровь, стонали умирающие раненные; на склонах гор среди

камней лежали кровавые тела, на которых пировали хищные птицы;

55. Демоны суталы, утталы и веталы танцевали вместе танец разрушения; под

перевернувшимися колесницами были зажаты еще живые солдаты - половина

снаружи, половина внутри;

56. Последние судороги умирающих воинов были ужасны, трупы, полные слизи и

крови, вызывали сочувствие у живых.

57. Крови и плоти жаждут и войска в буйной битве, и пожиратели трупов; одна и та

же цель и у битвы, и у стай пожирателей мертвечины.

58. Повсюду были разбросаны бесчисленные лошади, слоны, солдаты, командиры,

разбитые колесницы и верблюды, из ран лилась кровь целыми реками - поле битвы

было садом смерти со свежими побегами лиан оружия, как мир с его горами во

время космического разрушения, погружающийся в хаос.


Этим заканчивается сарга тридцать восьмая «История о Лиле: Следствия

битвы» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,

ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 39. История о Лиле: Пиршество ночных демонов в ночь после

битвы.

1. Васиштха сказал:

И вот солнце, как окровавленный герой, зашло, и его жар спал, словно у огненного

ядра, упавшего в океан.

2. Багровое небо словно отражало краски битвы, солнце закатилось, как отрубленная

голова, и наступил вечер.

3. Со всех сторон - с земли, с неба и из адов, как нахлынувшие воды океана

космического разрушения, появились демоны веталы, хлопая в ладоши от радости.

4. Наступила темнота, как будто слон дня измазался в саже, и на вечернем красном

небосводе появились многочисленные жемчуга звезд.

5. В озерах замерла жизнь, на них опустилась глубокая тьма, закрылись цветы

лотосов, как закрываются лотосы сердец умерших.

6. Сложив крылья и спрятав под них головы, заснули птицы в своих гнездах,

неподвижные, как тела убитых стрелами.

7. Красота взошедшей прекрасной луны раскрыла сердца людей, как раскрываются

ночные лилии, как удача побуждает смелых и сильных духом.

8. Вечер залил поле битвы кровавыми водами заката, пчелы скрылись как стрелы,

упавшие на землю, и цветы дневных лотосов закрылись как глаза мертвецов.

9. Сверху темнел небесный водоем, украшенный лилиями звезд, а снизу воды озѐр

сверкали звездами водяных лилий.

10. Со всех сторон из темноты, потеряв страх, появились привидения и духи, как

будто привлеченные кровью.

11. Поле боя наполнилось собравшимися довольными демонами-веталами,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика