Йога Триада (часть 1)

Многие проблемы взаимоотношений невозможно решить, не принимая также во внимание закон реинкарнации. Йога Триады говорит, что с рождением ничего не начинается, а со смертью ничего не заканчивается.

Наша жизнь сверхлогична, но сверхлогичность никогда не противоречит логике, поэтому мы с помощью логики можем убрать всю свою глупость и уже поосле этого выйти на уровень сверхлогики.

В йоге Триады сексуальная энергия – ключевая, и нас призывают по-разному ее проявлять, вовлекать во взаимоотношения с другим человеком и, как следствие, получать определенные эффекты в будущем. Три фактора: рождение, секс и смерть - вещи одной природы. В сексе есть фактор рождения и фактор, связанный со смертью, который может до известной степени этот процесс смерти контролировать. Сейчас распространено отношение к сексу похабно-потребительское, пытаются принизить секс, опустить его до приятного времяпрепровождения. Если мы идем по пути йоги Триады, подобно тому, как мы испытываем трепет перед рождением или смертью, такое же мы должны испытывать отношение и к сексу. Секс – это нечто грандиозное, и рождение детей является тому подтверждением.

Читать текст:

Сегодня 19 апреля 2011 года, находимся мы в культурном центре «Просветление» возле метро Автозаводская. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, и это у нас лекции для сайта www.yogatriada.ru для группы единомышленников, изучающих йогу Триады, то есть йогу Союза, Тантра йогу и йогу Влюбленности. Вся информация на сайте www.yogatriada.ru.

Сегодня мы продолжим рассматривать взгляд йоги Триады на нашу жизнь, и мы пойдем от простого к сложному. Напоминаю, что помимо этих лекций, каждому из вас необходимо систематически изучать йогу, шаг за шагом, без пробелов. Это сейчас стало возможным, благодаря интернет йога курсам, которые работают при Открытом Йога Университете.

Начнем с воспоминаний о том, о чем мы говорили на предыдущей лекции. Мы пришли к выводу, что прежде, чем решать проблемы взаимоотношений мужского и женского, необходимо осмысление того, что есть такое человек, чем, собственно говоря, является каждый из нас.

До тех пор, пока мы не ответим на этот вопрос, тяжело будет выработать рекомендации и практики, способствующие решению всех наших проблем. На предыдущей лекции мы с вами подошли к теме необходимости проследить жизненный путь человека до возникновения тех или иных задач и пофантазировать, а что будет после них. Нарисовать некую временную схему, как менялись те или иные ситуации в нашей жизни и как мы пришли к тому положению, которое есть сейчас.

Наши лекции не предполагают всех подробных выкладок йоги, кто такой человек и почему есть в жизни те или иные моменты. Здесь мы всё рассмотрим достаточно быстро, чтобы сразу вывести готовые формулы, решающие проблемы взаимоотношений людей, подставим под них свои конкретные жизненные условия и получим результат.

Что такое человек с точки зрения йоги

Мы пришли к тому, что каждый человек имеет то, что называется физическое тело. Немыслимо говорить о человеке, у которого нет тела. Это тогда, друзья, называется привидение. Поэтому человеческое тело – фактор чрезвычайно важный в рассмотрении. К сожалению, человек современный больше живет в эмоционально-ментальном мире, в мире своих грез, размышлений и страхов. И он начинает относиться к своему телу как к само собой разумеющемуся, начинает недооценивать фактор наличия у себя физического тела, а это огромная ошибка человека разумного. Эту ошибку никогда не совершит зверь, но человек, венец природы, как ни странно, на этом спотыкается.

Фактор тела – важный, необходимый фактор, игнорировать который нельзя! Однако, наличие физического тела – вещь необходимая, но недостаточная для того, чтобы говорить о человеке. Можно придумать совершенного робота, с речью, мышлением и телом человека. Вот манекены очень похожи на людей, но есть очень суровое существенное отличие между манекеном и человеком – это, как сказали бы в простонародье, отсутствие души. В йоге говорится об этом более корректно, в йоге говорится о наличие Высшего Я каждого человека, или, по-другому, Атма. Наличие двух этих факторов - Атмы и тела - говорит нам о том, что перед нами человек.

Что подразумевается под нашим Высшим Я? Это понятие не следует путать с нашим эгоизмом, то есть с конгломератом неких представлений о себе. Вот есть мы, мы от чего-то страдаем, чем-то наслаждаемся, чего-то страшимся. Но то, чем мы себя считаем при этом, то что каждый из нас под собой подразумевает, это, как правило, не Высшее Я, а эгоизм. Если мы не будем помнить, что зачастую мы просто подмениваем эти два понятия, мы никогда не решим своих жизненных проблем.