Йога Триада (часть 1)

Если у нас есть семья, мы берем на себя такую обязанность, что рожать детей только от мужа/жены. А если мы хотим завести от кого-то другого, то должны получить согласие своего основного партнера."

Замечательно, чудесно.

Итак, друзья, мы с вами подошли к такой теме, как работа с МЗПР и всеми наработками, которые дает нам современная цивилизация в этом отношении.

Итак, мы на предыдущей лекции пришли к тому, что институт брака, институт каких-то религиозных доктрин или каких-то мифологических сюжетов, которые сохраняются в человечестве и являются его (так называемым) культурным наследием, с точки зрения Триады, являются всего лишь работой с МЗПР, друзья.

Вы понимаете, что каждый из вас свободен, с другой стороны – не свободен. Свободен в том объеме, что мы можем прожить так, как захотим, но не свободен в отношении отдачи священного долга перед предками.

И, фактически, жизнь человека – это вот эта комбинация. Поэтому, это взаимно исключающие вещи, противоположные друг другу. Я родился и хочу прожить жизнь так, как я хочу. Какое мне дело до предков, какое мне дело до детей, до жены, до мужа. Я хочу творить, я хочу путешествовать или заниматься тем, что мне надо, а не тем, что хочется другому.

И

, с одной стороны, действительно, кто может сказать, что я не прав. Но мы помним, что даже наша текущая жизнь – это жизнь в долг. Не будь наших мамы и папы, не было бы у нас такой возможности. И поэтому над нами висит этот дамоклов меч, этот прессинг отдачи священного долга. А отсюда вываливается целый клубок противоречий, который заставляет нас жить как-нибудь одним образом, а не другим.

Скажем, у вас есть деньги и вы можете их потратить на путешествия по всему миру, но вы вынуждены их тратить на свою жену и детей, и т.д., и т.д. Фактически, это соотношение свобод (свободы и обусловленности) диктует возникновение тех или иных институтов (в частности, института брака).

Собственно говоря, дошедшие до нас некие формы брачных договоров, это с точки зрения Триады, какие-то самые изначальные упражнения в Триаде, т.е. как устранить неразрешимые противоречия в Триаде.

Итак, как вы понимаете, на протяжении тысячелетий все, что закладывалось в понятие «брака» менялось. Собственно говоря, для разных народов, для разных культур было (как бы) законодательно установить эти некие правила игры.

Мы знаем, что в некоторых странах приемлем только брак между одним мужчиной и одной женщиной. В каких-то странах мы видим полигамию, когда есть один мужчина и множество женщин, которые по сути составляют семью.

Более того, более редкие примеры из истории – полиандрии, когда у одной женщины могло быть несколько мужей. Кстати говоря, в Индии таким хрестоматийным примером такой ситуации брака, когда была одна женщина и несколько мужчин, как ни странно, является один из самых уважаемых текстов, который называется «Махабхарата», или такое эпическое произведение, которое чрезвычайно уважаемо в Индии, и часть которого называется «Бхагават-гита». По сути дела, суть (можно сказать) индуизма.

Так вот, там мы встречаем ситуацию, когда у пяти братьев была одна жена на всех. И возникает вопрос: хорошо, а как же так может быть, может, есть какие-то универсальные правила?

В

от в том, друзья, и трудность, что для МЗПР – это не вещь сама по себе оторванная от жизни человека, это (в первую очередь) слепок или отпечаток условий жизни, и рекомендации, как бы нейтрализовать негативный фактор.

Действительно, если вы будете рассматривать культуры, где были постоянные войны, и мужчин просто физически уничтожали. И пропорция между мужчинами и женщинами была смещена. Скажем, на одного мужчину приходилось несколько женщин. Как вы понимаете, моментально в следствие этого возможное соперничество женщин за мужчину.

Действительно, если самец один, а самки две. Но для всего сообщества в целом, это очень деструктивный момент. И поэтому сообщество медленно, но верно придумывает правила, позволяющие уравновесить эту диспропорцию. И вот мы имеем полигамию, когда один мужчина мог иметь несколько жен.

Собственно говоря, даже до сих пор в некоторых странах мы видим отголоски этого сценария. Не знаю, какие там причины приводили к полиандрии. Но, вероятно, у антропологов есть какие-то гипотезы.

Так или иначе, друзья, это все попытки уравновесить не уравновешиваемое.