Йога Триада (часть 2)

И вот тут всплывает из йоги Триады следующее такое положение. Аксиома: Сексуальность – это самое светлое, самое чистое, что только есть на этой земле. Это проявление вашей Жизни, это проявление вашей Свободы, это то, от чего рождаются дети. Это суть всего творчества, всей харизмы, которую вы демонстрируете, это суть вас, как людей живых. И поэтому, всякие перешептывания, всякие упоминания о том, что секс – это грязно, что это что-то непристойное – это опасное заблуждение. Другой разговор, что надо проявлять свою сексуальность уместно. Не забежать в какой-то храм голым и там устроить оргию, прихожане неправильно поймут. Вы тем самым сокращаете их свободу. Они пришли совсем другим делом заниматься, а вы их заставляете лицезреть всякие непристойности. И поэтому это кармически, безусловно, будет наказано. Не надо. Ну, зачем мучить людей. Но с другой стороны, если вы как-то, где-то по-другому проявляетесь – имеете полное право, полное основание так, как вам заблагорассудится.

Идем дальше. Мы подходим к этой очень серьезной рекомендации йоги Триады, что если уже сексуальность проявлять, то применять так, чтобы свобода или сексуальность, или проявление свободы через сексуальность не сокращалась в будущем, а росла. Мы подходим с вами к очень неуловимой теме, которая называется секс без потерь. Это крайне трудная в объяснении вещь. Суть ее сводится к очень простому такому утверждению – вы должны по максимуму выбирать из своего проявления сексуальности, наслаждения. То есть, пользоваться наслаждением, как можно больше, но ту, другую часть, которая в принципе идет по другой статье вашего долга, а именно по статье вашего долга или на продолжение жизни, по возможности, сохранять самым целомудренным образом.

Итак, мы подходим, во-первых, к понятию секса без потерь, и во-вторых, к понятию целомудрия. Целомудрия такого осознанного, осмысленного. То есть, по сути дела, целомудрие – это правильное использование секса, выбирание максимума наслаждения и недопущения напрасной траты другой составляющей, которая идет на продолжение жизни. Если же вы в своих практиках, в своих, я прошу прощения, оргиях, будете переоткрывать какие-то тибетские практики сексуальные, и вас понесет, я прошу прощения, в ненужную сторону. И если этот принцип будет нарушаться, то есть, вы там занимаетесь чем-то, а сексуальность ваша теряется, теряется, и теряется, то вы занимаетесь чем-то другим. Еще раз: если идет сокращение свободы, то все, не о чем говорить.

Дальше идем. Какие принципы заложены в основу этой системы? Дальше мы подходим вот к этой ключевой мысли. Ну хорошо, а как же осуществить секс без потерь? Как же заниматься так, чтобы максимально использовать наслаждение от секса и минимально тратить другую часть? Следующая такая рекомендация идет, очень-очень мощная: это, во-первых, научиться трансформировать этот импульс через всякого рода вспомогательную деятельность, то есть, научиться превращать энергию сексуальности, сознание сексуальности в какие-то другие виды проявления своей свободы.

Еще раз, ваша сексуальность – это проявление вашей свободы, через взаимодействие с противоположным полом. Принцип вечного постоянства, если вы мужчина, и принцип вечного видоизменения, если вы женщина, они взаимодействуют, и от этого осуществляется свобода. Но вы можете проявлять свою свободу несколько по-другому. Вы можете проявлять ее через напряженное исследование природы, через какую-то другую деятельность, через какие-то харизматичные поступки, когда вы там строите новую партию или открываете новый бизнес. На это очень много творческой энергии, вашей свободы тратится. И вот чем больше вы начинаете тратить свою Свободу через разные виды деятельности или сублимировать свою сексуальность через разные виды деятельности, тем в большей степени эта сексуальность вам подконтрольна становится. И тем легче вам разделять, даже уже потом, при занятии сексом ту часть, которая идет на продолжение жизни и которая идет на наслаждение.