Читаем Йога Триада (часть 2) полностью

Я напоминаю вам, что тем фактом, что мы апеллируем к нашему высшему Я даже если для нас это философская концепция. И тот факт, что мы апеллируем к Абсолюту, даже если мы до конца не понимаем, что это значит. Но это абсолютно неотъемлемая часть любой практики. Потому что получается, что мы как бы авансом вытаскиваем свои будущие качества в настоящий момент. То есть мы как бы осуществляем свою высшую природу вне зависимости от той накопленной положительной или отрицательной кармы и тратим эту возможность для того чтобы приобрести как можно больше положительной кармы и нейтрализовать тем самым отрицательную.

Но а затем выйти на этот уровень внекармичности. То есть если вы грубо говоря являетесь убежденным материалистом нигилистом В таком плохом смысле слова материалистом. Есть такие идейные материалисты , их очень мало и надо снять перед ними шапку – это высший пилотаж. Имеется ввиду такое состояние. как вам сказать пашу бхава или состояние скотства,. То есть когда для вас это слишком высшие понятия, что у вас есть высшие Я, вы считаете себя всего лишь телом, или там каким то конгломератом эмоций , или ещё чего нибудь там.

Или допустим вы не признаете наличие первопричины всей вселенной. Опять же надо на какой-то духовно эволюционный уровень всё таки подняться. Если вы на духовный эволюционный уровень не поднялись то собственно вы не сможете привнести в свою жизнь понятие своего высшего Я, вы не сможете привнести. В свою жизнь понятия Абсолюта и вы не сможете в общем-то воспользоваться практиками Триады в качестве их основной цели, а именно расширять вашу свободу, выводить вас в сверх состояния, а именно в самадхи, самадхи без объекта, обеспечивать духовную реализацию.

И в этом смысле некоторые практики… Ну что же они вероятно помогут вам в приобретении какого то опыта чувственного или интеллектуального может быть. Но это всего лиши шелуха, обертка. А самого главного ради чего задумывались йоги Триады, вы не получите.

И как вы понимаете, если вы не будете получать самого главного осуществления этого опыта то вы долго не сможете эту практику практиковать, во всяком случае вы не сможете быть тем звеном, которое передает эти практики дальше. Я напомню вам что из Индии, с Востока пришла к нам такая формулировка , которая звучит как – «Ты есть то», «Тат Свам Аси». И по сути дела в скрытом виде это и является тот неотъемлемый принцип практик Триады.

Это принцип выкини и от учения Триады не останется ничего, Точнее останется хорошая система физического развития, приобретения многих способностей, а может даже и сверхспособностей. Но никак ни того, ради чего эта группа йог создавалась изначально. Поэтому если вы хотя бы на секундочку начнете выкидывать из своей жизни высшее, то глазом не успеете моргнуть как скатитесь в пашу Бхаву - состояние скотства.

Более того даже ваша Раджа Бхава и даже неправильно используемая ваша Вира Бхава может только способствовать вашей деградации. Поэтому высшее это неотъемлемая часть любой практики Триады. Если в момент практики с партнером или с партнерами нет мысли что по большому счету вы практикуете не с людьми, а с Абсолютом через тела людей , то это скорее всего приведет вас к деградации. Вы будете цепляться, то за одного партнера, то за другого если вы женщина, то за одну женщину то за другую если вы мужчина.

А в этом смысле в идеале практик Триады вы должны видеть Абсолюта через всех. И не дифференцируйте. К сожалению, такая природа работы МЗПР. Скажем если вы будете вовлечены в какие то практики. Скажем группа юношей и группа девушек практикует совместные асаны или ньясы, мантры какие то или там практиковать Рита йогу. То волей неволей каждый юноша и каждая девушка будут выбирать партнеров причем  естественно, спонтанно даже неосознанно.

И если каждый юноша и каждая девушка не поймут, что настал момент работать с майей и порожденным майей неведеньем то на самом деле польза от таких совместных практик не очень большая. А если вы начинаете сознательно и осознанно практиковать как с тем к кому вас интуитивно тянет, не показывая это ему, так и с тем к кому вас интуитивно не тянет , опять же не показывая это ему. А проявляя знаете такую одновкусовость любого опыта. То есть вы выходите на такой уровень, когда непосредственно ваше высшее Я общается с Абсолютом через самые разные тела и вкус остается только от общениия вашего высшего Я с Абсолютом.

И не важно через какие формы или людей это происходит. Вот тогда вы интуитивно приблизитесь к приобретению сверхспособностей. Вы полностью преодолеете, вернее вы научитесь очень изящно существовать с МЗПР и на самом деле вы преуспеете в познании вселенной. И если как это часто бывает на Западе такие тусняки собираются прошу прощения за слово и потом глазом не успеешь моргнуть все как то так раз, раз, раз по парам разбились ни за какие посулы не хотят менять партнера, то знайте проснулся самый обычный МЗПР – поиска самца или самки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Как увеличить силу ума
Как увеличить силу ума

Наши мысли свободны, а наш мозг работает на полную силу? Нет. Наши мысли несвободны, а мозг способен на большее. В своей новой книге самый известный менталист Германии, способный читать чужие мысли, — Торстен Гавенер, рассказывает об удивительных эффектах и методах, которые помогут нам освободить наши мысли и увеличить силу своего ума. Заставьте ваше мышление работать на полную мощность. Абсолютно точно, что ваш образ мыслей изменится, так как в ментальном мире не существует границ. В свою очередь, знаменитый врач, доктор медицинских наук Михаэль Шпицбарт с научной точностью, но понятным языком объяснит работу нашего мозга и прокомментирует эксперименты и упражнения Торстена Гавенера. Эта увлекательная и практическая книга познакомит вас с таинственным миром мыслей и способностей нашего интеллекта.В серию «Менталист» прошли отбор только лучшие из лучших — самые известные и успешные менталисты планеты. На собственном опыте они покажут вам, как по максимуму использовать сверхспособности вашего сознания и стать настоящим мастером управлять мыслями, поведением и ситуацией.

Михаэль Шпицбарт , Торстен Гавенер

Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука