Йога Васиштхи (СИ)

Таким образом, Сознание становится Собственным объектом, создавая пространство и потом воздух и их соответствующие качества. В то же время, создавая в Себе время и пространство, и становясь индивидуализированным сознанием, Оно ограничивает Свой Разум и Интеллект. Отсюда возникает цикличное появление мира и понятия типа "я -- неприкасаемый" и т. д. Бесконечное Сознание становится как бы инертным, также как вода замерзает и превращается в лёд. Поэтому ум начинает заблуждаться, в нём возникают желания, и он становится жертвой похоти и злобы, переживает хорошие или плохие времена, страдает от боли и наслаждается в наслаждениях, надеется, страдает и заполняется желаемым и нежелаемым, что только усиливает заблуждение. Одураченный, он двигается от ошибки к ошибке и от непонимания к ещё большему непониманию.

В детстве это обманывающееся сознание зависит от других, в юности оно стремится к богатству и наполненно беспокойствами, в старости оно тонет в печали и в смерти оно следует собственной карме. В соответствии с этой кармой (тенденциями), оно рождается в аду или на Небесах, в преисподней или на Земле как человек, животное или что-то неодушевлённое. Это - то же Сознание, Которое появляется как Вишну, Шива, Брахма и другие. Это - то же Сознание, Которое работает солнцем, луной, ветром и факторами, меняющими времена года, дни и ночи. Это - то же Сознание, Которое является жизненной силой в семенах и разными качествами всех материальных предметов. Это Сознание, ограниченное Собственными ограничениями, боится Себя. Такова - природа индивидуального Сознания.

Оцени силу непонимания и инерции. Забыв о Собственном состоянии, Сознание страдает и проходит через ужасы и падения.

Сознание неверно думает (чувствует или воображает), что "я - несчастно", как полоумная женщина может думать, что она - нища, не будучи таковой. Также, как живой, причитающий, что "увы, я помер" и никуда не уходивший плачет "ау, я потерялся", -- всё из-за искажённого понимания, -- также Сознание неверно воображает, что Оно - несчастно и ограничено. Такое воображение иррационально и не имеет под собой основы. Из-за неверного восприятия эго, сознание считает, что мир -- реален. Только ум является источником ощущения мира, как реально существующего, но он не может рассматриваться источником, потому что нет другого ума, кроме чистого Сознания. Поэтому, если понимается, что воспринимающий ум - нереален, тогда становится ясно, что воспринимаемый мир тоже - нереален.

Как нет масла в камне, так и в Сознании нет разнообразных отличий между тем, кто видит, что видит и актом видения. Также и разница между "я" и "ты" воображается. Разница между одним и множеством -- только слова. Всё это не существует, как темнота не существует на солнце. Противоположные понятия -- материальность и нематериальность, пустота и не-пустота -- это только концепции. По мере прояснения, они пропадают и остаётся только неизменное чистое Сознание.

Сознание не претерпевает изменений и не теряет изначальной чистоты. Нечистота - воображаема, воображение и есть нечистота. Когда это осознаётся, воображение оставляется и нечистота пропадает. Однако даже в тех, кто это осознал, нечистота снова может возникнуть, если не произошёл отказ от воображения. Собственными усилиями от воображения легко отказаться, если ты можешь отбросить одну соломинку, с такой же лёгкостью можно отбросить и три мира. Чего только ни достигнешь, если постараться.

Это бесконечное Сознание, неизменное и недвойственное, может быть понято как внутренний Свет. Он - чист и вечен, всегда присутствует и существует вне ума, Он - неизменен и не загрязнён, Он -- это все объекты. Это недвижное Сознание существует будто свидетель всему, также как лампа сияет, но это сияние не является её действием. Чистейшее, это Сознание кажется загрязнённым, в инертном материале Оно есть не инертная Энергия. Оно - вездесуще без деления на частности.

Это бесконечное Сознание, лишённое концептуализации и вещь тонкая, осознаёт Себя. Забывшись, это Сознание забавляется размышлениями и воспринимает ощущения, хоть всё это - возможно из-за Собственной природы этого Сознания -- даже тот, кто спит, внутри бодрствует.

Идентифицируясь с Собственным объектом, Сознание опускается до состояния раздумий и беспокойств, как золото с примесями выглядит как медь до тех пор, пока его не очистили, и тогда оно сияет, как подобает золоту. Забыв Себя, в части бесконечного Сознания возникает понятие Вселенной, но эта нереальность прекращается по достижении осознания Себя.