Йога Васиштхи (СИ)

Нереальное индивидуальное сознание воспринимает нереальный мир из-за нереального воздействия нереальности. Во всём этом, что может считаться реальным и что -- нереальным? Воображаемый объект воображаемо описывается кем-то, и кто-то понимает это в своём воображении и воображает, что он понимает. Как текучесть есть в жидкостях, движение -- в ветре, пустота -- в пространстве, так и вездесущность -- в Сознании.

С того времени, как я встретил Шиву, я поклонялся бесконечному Сознанию. Благодаря такому поклонению, я - свободен от страданий, хотя вовлечён в действия. Я поклоняюсь высшему Я, неделимому, но кажущемуся разделённым, цветами того, что приходит ко мне само и действиями, естественными для меня.

Владеть чем-то и принадлежать кому-то -- любимое желание и состояние всех воплощённых существ, но йоги всегда - бдительны и такая бдительность есть поклонение бесконечному Сознанию. Приняв такую внутреннюю позицию, с умом, лишённым привязанностей, я брожу в лесу самсары. Если ты делаешь так, то ты не будешь страдать от несчастий.

Когда великое горе случается с тобой (потеря богатства или близких), исследуй природу Истины, как я тебе описал. Тебя не будут затрагивать страдания и восторги. Ты знаешь теперь, как эти вещи появились и как они пропадают, ты знаешь судьбу человека, обманутого иллюзией и никогда не интересовавшегося природой этой иллюзии. Иллюзии не принадлежат тебе и ты не принадлежишь иллюзиям.

Ты есть чистое Сознание, Которое не затрагивают иллюзорные восприятия разнообразия существования. Если ты видишь это, могут ли в тебе возникнуть понятия о желаемом и нежелаемом? Осознав это, оставайся в трансцендентальном состоянии Сознания.

Рама сказал:

Я - свободен от пыли двойственности. Я осознал, что всё это - Брахман. Мой интеллект очистился и избавился от сомнений и желаний и даже вопросов. Я не желаю рая и я не боюсь ада. Я остаюсь с высшим Сознанием. Твоей милостью я пересёк океан самсары (кажущегося мира). Я осознал полноту осознания Себя.

Васиштха продолжил:

То, что ты выполняешь органами действия, с непривязанным умом, не считается действием. Наслаждение, исходящее от чувственного ощущения, быстро проходит. Повторение этого ощущения не приводит к повторению того же наслаждения. Кто, кроме глупца, будет желать такой мгновенной радости? Более того, объект даёт тебе удовольствие, пока он желаем. Поэтому наслаждение принадлежит желанию, а не объекту, и потому -- откажись от желаний и стремлений.

Если с течением времени ты достигнешь осознания высшего Сознания, не храни его в своём уме как память, или эго снова оживёт, как желание. Если ты достиг вершины осознания Себя, было бы глупостью снова свалиться в яму эго. Пусть надежды прекратятся и понятия исчезнут, пусть ум достигнет состояния не-ума, а ты живи без привязанностей. Ты - привязан, пока ты - невежественен. Ты не будешь связан и скован, если у тебя есть осознание Себя.

Когда ты не стремишься к удовольствиям и когда ты ощущаешь то, что приходит к тебе само, ты находишься в состоянии спокойствия и чистоты, свободный от скрытых тенденций и привычек. В таком состоянии, подобном небу, ты не будешь отвлечён даже тысячами отвлечений. Когда тот, кто знает, знаемое и знание сливаются в единое Сознание, не будет снова создавать в себе разделение.

С малейшим движением ума (когда ум моргает), кажущийся мир вновь и вновь возникает и пропадает. Пусть твой ум не моргает (будет свободным от движения мысли), добейся этого с помощью контроля над праной и скрытыми тенденциями. С движением праны появляется и пропадает кажущийся мир, постоянной практикой освободи прану от таких движений. С появлением и исчезновением глупости (невежества), возникают и пропадают привязывающие действия. Победи невежество с помощью самодисциплины, Писаний и рекомендаций учителя.

Иллюзия этого кажущегося мира возникла из-за движения мысли в уме, когда это движение прекращается, иллюзия тоже пропадает, а ум становится не-умом. Этого же можно достичь контролем над праной. Это -- Высшее состояние. Блаженство, ощущаемое в состоянии не-ума, невозможно найти даже на высочайших уровнях рая. Это блаженство - невыразимо и неописуемо и его даже нельзя назвать счастьем. Ум знающего Истину является не-умом, это - саттва. После нахождения в таком состоянии некоторое время, возникает состояние, называемое состоянием за состоянием трансцендентальности, или турьи.

В этой связи есть басня, которую я сейчас расскажу.

Есть такой фрукт деревянное яблоко, большое, оно не гниёт и не портится, хоть и существует бесконечное количество веков. Яблоко есть источник и поддержка нектара бессмертия и неразрушимости. Хотя оно и древнее, оно - вечно новое, как новая луна. Оно -- центр или сердце Вселенной, неподвижное и даже силы космического разрушения не могут нарушить его неподвижности. Это деревянное яблоко есть источник этого создания.